كيفية الوصول الى خالقنا العظيم بعد الخلود في الجنة

[2riadh]

كيفية الوصول الى خالقنا العظيم بعد الخلود في الجنة
اخوتي في الله تتبع ترتيل ايات الكتاب عند السور التي تخص موضوعنا قيد البحث
سوف يتبين لكم كيفية وصولنا الى خالقنا العظيم بضياءه وليس نوره
قوله تعالى
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ(ماء العرش الكريم) مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ (ماء العرش العظيم )
مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(سورة لقمان 27)
وقوله تعالى
{ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }
(سورة الحاقة 17)
ثمانيه =ثمانية حجب من الماء اي ماء العرش والسبعة ابحر المجموع ثمانيه الذين بحملون العرش الكريم
ليصلنا النورالالهي وموجود امام كل بحر طاقة ضياء كحال الشمس اي الشموس السبعه بطاقاتها
المختلفة في الحرارة ووظيفة كل بحر تخفيف طاقة الضياء الالهي ليصلنا
نوره تعالى عند ماء العرش الكريم لعالم الامر وعالم الخلق
فعلى سبيل المثال عن الشمس
تعد النجم الأقرب إلى كوكب الأرض، وتُصنَّف نجماً
من النوع (G) في تصنيف النجوم الذي يضم ست رتب هي
(O, B, A, F, G, K, M)
حيث يعد النجم الذي يحمل التصنيف (O) النجم الأكثر حرارة، بينما
يعد النجم الذي يحمل التصنيف (M) النجم الأكثر خفوتاً
وتقع الشمس تقريباً في منتصف هذا التصنيف.
خذوا هذا القياس مع اختلاف الطاقات ودرجة الحرارة
مع كل طاقة ضياء امام كل بحر اذن يتبين لنا ان مع كل طاقه بحر
بمكونات خاصة فيه تخفف حرارة تلك الطاقه وتختلف
عن البحر الذي وراءه بدرجات متفاوته
وناخذ هذا الامر مع قياسنا على الارض في تبريد المفاعلات النوويه بالماء
ان نظام تبريد المفاعلات النوويه يعمل بالماء العادي أو الماء الثقيل، وتتركز
وظيفته في التحكم في حرارة قلب المفاعل وفي سرعة النيوترونات وفي
ضبط عملية الانشطار حيث يقوم الماء المستخدم في نظام التبريد
بنقل الحرارة المتولدة نتيجة التفاعل، ويتحول جزء منه إلى بخار عالي الضغط.
وتستخدم مفاعلات الماء الثقيل مياه "مُثراة" تشتمل جزيئاتها على ذرات
هيدروجين مكونة بنسبة أعلى من ٩٩ بالمئة من الديوتيريوم،
وهو نظير من نظائر الهيدروجين أثقلُ وزناً. ويحسِّنُ
هذا الماء الثقيل المُستخدم كمهدئ من التوازن النيوتروني العام،
وداخل وعاء المفاعل، يتم غمر قضبان الوقود في الماء الذي يعمل كمبرد ومهدئ
. يساعد المهدئ في إبطاء النيوترونات الناتجة عن الانشطار للحفاظ على التفاعل
دققوا على كلمة الماء الثقيل مياه "مُثراة" تشتمل جزيئاتها على ذرات هيدروجين
مكونة بنسبة أعلى من ٩٩ بالمئة من الديوتيريوم،
وهو نظير من نظائر الهيدروجين أثقلُ وزناً
من هذا القياس يتبين لكل ان ماء الابحر بها مكونات
خاصة عند كل بحر تختلف عن الاخرى لتخفيف
طاقات ضياء الله سبحانه بدرجات تبعا لكل طاقه امام بحر
وهذا الامر يفتح لنا البحث في كيفية الوصول الى الشمس
واثراء الماء بمكونات خاصة تتحمل درجة
حرارة الشمس لوصول المركبات الفضائيه للشمس
ناتي بعدها عن كيفية تزود البشروهم في الجنة
بتلك الطاقات للوصول الى خالقنا العظيم بضيائه
وخلال دراستنا بعلوم متقدمه للطاقه التعريف
الطاقة (E) = الكتلة (m) × مربع سرعة الضوء (c2)
والبشريه من اصحاب الجنة هم على طور الاحسن تقويم
بقدرات متفاوته يختلف بعضها البعض عن كل جنة
الاعلى قدره
{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
(سورة الرحمن 46)
الادنى قدره
{ وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ }
(سورة الرحمن 62)
مما تقدم اعلاه سوف يكون لدى اصحاب الجنة مهام عمل كثيرة لتحرير
برمجية طورهم الى الطاقات القصوى والدخول الى عوالم
والارتقاء الى الى جنات اعلى ومقام اكبر وبعلوم فائقه
وليس الاقتصار على الجنس والاكل بل لقيم اعلى تبين حقيقة
وجودنا في الجنة بالعمل وبتسارع شديد لوصولنا
الى الله سبحانه وهو ليس نهاية المطاف للعلم
قوله تعالى
{ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ }
(سورة يس 55)
وقوله تعالى
قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ
(كحال السبعة ابحر)
قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
(سورة الكهف 109)
لذا نتبع ترتيل الايات للوصول الى طاقات القصوى وصورها في الجنة
بحال الروح والنفس والجسد وبطور الاحسن تقويم
(الطاقه القصوى للروح )
موجه صوتيه بقوة التنافر وقوة الجذب
الطاقه القصوى للروح قوة الجذب
صورها
قوله تعالى
{ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا }
(سورة الإِنْسان 6)
الطاقه القصوى للروح بحال التنافر
تحرير كودات طور الاحسن تقويم لموسى لحال مؤقت بحياتنا الدنيا في الايه
قوله تعالى
{ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ
فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }
(سورة الشعراء 63)
(الطاقه القصوى للنفس المستقر والمستودع والجسد)
لادامة الاتصال بالعوالم من خلال الكم الهائل من الترددات والابصار الحديد
لمراقبة العوالم عن بعد كبير جدا
(صورها)
قوله تعالى
وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ
مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ
(فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ )
(سورة ق)
قوله تعالى
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا
رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
(سورة الأَعراف 44)
اتصال بحال برمجية النفس والجسد الابصار الحديد باقصى طاقه صوره وصوت ولغة بين
عالمين الجنة والنار وبطور الاحسن تقويم لاهل الجنة التنعم بالامتيازات
لهذا الطور ولاهل النار العذاب بهذا الطور لا يموت فيها ولا يحيا
وليس كما فسروها لكم جهلة
الدين والعلم انه هنالك فتحة او كوة يتكلموا من خلالها فما وصلنا من
علوم في يومنا هذا يتبين لكم تفاهة عقول من فسروهابانها كوة او فتحة في جدار
وهم بانقطاع عن زمن رسولنا الكريم ومراد تفسيرها بلغة وعلم
ولكم في لقاء موسى بالعبد الصالح والذي اتاه الله سبحانه علما كيف عمل تمويه للمقابل
الملك وجنوده وحصل خرقا في السفينه او القتل
الرحيم للغلام بالموجه الصوتيه للصعق اي الموت
او بناء الجدار بقدرة تفوق العلم الذي كان عليه البشر في ذلك الزمان
ناتي بعدها الى كيفية ابحارنا من ماء العرش
الكريم الى ماء العرش العظيم وبالطاقات
القصوى بحال الروح والنفس والجسد واكتمال تحرير كل الطاقة
نتبع ترتيل الايات بحال الاعصار المدمر لجمع ماء العرش
وتشكيله كحجاب كحال الغلاف الجوي للارض لتكون السفينه الفضائيه في رحلتنا عبر
السبعة بحور والطاقات المختلفة امام كل بحر القياس بالخوارق
(الطاقه القصوى بحال الروح الجذب والتنافر)
بترتيل الايات بحال الخوارق كما جاء في الكتاب
بحال الجذب بسحب ماء العرش لتحمل الضياء الذي بعده(الشمس الاولى )
قوله تعالى
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا
(سورة العاديات)
ثم تشكليها كالغلاف الجوي للارض ونسبة الماء في الارض
بحال الطاقه القصوى للروح (التنافر)
قوله تعالى
فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ
فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ
(سورة الشعراء 63)
ثم التحول من الكتله الى طاقه
(الرسول الخاتم وعبوره العوالم سبحان الذي اسرى بعبده وما عنده من السبع المثاني)
والنقل بحال الاتصال بين برمجية النفس والجسد بحال
الابصار والسمع والتخطيط والتنفيذ لتلك الرحله
وقد تكون بصورتين اما ملك يكون معك او لوحدك بقدرات الطور الذي انت عليه
فبالجدار من ماء العرش الذي تمكنا من تكوينه حولنا كغلاف
جوي تمكنا من العبور وتحمل طاقة الشمس الاولى
ثم نرجع ككتله عند البحر الاول(السبعة ابحر) من بعد ماء العرش
ونتزود تواليا بطاقة ماء البحر الثاني للتمكن من عبور الشمس الثانيه
وبنفس الطريقه التزود بالطاقات بقيم طرديه عند كل بحر الى غاية
وصولناالى العرش العظيم خالقنا العظيم ويعجز فيه اللسان عن الوصف ذلك الضياء
يفوق الشموس والنجوم بضيائه والتكلم مع الله سبحانه مباشرة وبمشوار
هو حصيلة عمل كيف كنا بالطور البدائي وتحملنا لمشاق ومتاعب الدنيا لاجله
وحده وحال التكريم الالهي لنا ووصولنا لتلك المنزله لنثبت به وجودنا بعد كل
المعانات ان العافبة للمتقين ولتدركوا حقيقة لماذا هبط ادم من طوره المتقدم
الى الطور البدائي ولم يحقق شيئا لوجوده بطوره المتقدم
ونهاية هذا الامر خير لا انقطاع فيه كما قال ربنا
عطاء غير مجذوذ مستمر لطيلة حياتنا الابديه
قوله تعالى
{ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ
وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ }
(سورة هود 108)
عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ= بجسد الضياء حيث تمتلىء النفس بطاقة الضياء
ثم الرجوع عبر السبعة ابحر بطاقات بقيم عكسية اي تنازليا لحين الوصول الى العرش الكريم
وبجسد الضياء وليس بجسد النور فتعرف عند اهل الجنة من ضياء الجسد
ممن جاء بعد لقاء الله سبحانه ونال تلك الكرامة العظيمه
فاهل الجنه ممن لم يصلوا بعد لله سبحانه اجسادهم
بحال النور كحال نور القمر وفئة بحال ضياء الشمس بلقائه تعالى
مع النور الالهي وصف يعجز
عنه القول يتبين فيه لنا ان الموت والمعاناة فقط للجسد الدنيوي كامتحان
واغلب ما نكون عليه هو حياة مستمره بدءا بالفوز المبين في البرزخ
والفوز الكبير في الجنة والفوز العظيم بلقاء خالقنا العظيم
{ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ }
(سورة الصافات)
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
التفسير لغة وعلم​

 

[2riadh]

ردود سبق ان نشرتها تخص الموضوع اعلاه لتبيان ترتيل الايات​

الفارق بين رب العرش الكريم ورب العرش العظيم
قوله تعالى
{ فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }
(سورة المؤمنون 116)
رب العرش الكريم
اي مقام الربوبيه بحال النور عند البعث
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى
(سورة طه)
وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(سورة الزمر)
رب العرش العظيم
مقام الالوهية بحال الضياء وبالحجب الثمانية لطاقة ماء العرش
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
(سورة التوبة)
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ(طاقة ماء العرش 1) مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ(الحجب 7 )
مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(سورة لقمان 27)
المجموع ثمانية حجب
{ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ (فَوْقَهُمْ) يَوْمَئِذٍ (ثَمَانِيَةٌ) }
(سورة الحاقة 17)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم

معلومه
عند النفخ فى الصور وبعد وفاة كل الخلائق من سيقوم بحمل عرش الرحمن؟
من قال ان الملائكه تحمل العرش
قوله تعالى
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا
وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
(سورة القصص)
هذا يعني ان من قال يحمل عرش ربك هم الملائكه فهو تفسير مغلوط
لان العرش سوف يسقط
وحقيقة الحال ان الله سبحانه لا يحتاج الى احد لرفع عرشه
بل رفعه بقوة الجاذبيه كحال السموات والارض
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَ لَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا
مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
[فاطر: 41]
وقوله تعالى
اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ
الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
(سورة الرعد 2)
اما قوله تعالى
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ
لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا
وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
(سورة غافر 7)
حمل هنا بالمعنى اي حمل المسؤوليه والقيام بمهام بامور العرش
اما يسبحون بحمده معناها اي العمل على برمجية ماء العرش
مثلما جاء بقوله تعالى
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا
مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
(سورة الرعد 13)
ويسبح اي برمجية الرعد موجه صوتيه بتردد التنافر ليفصل الماء المقدر عن السحاب
وينزل على الارض
كذلك جاءت كلمة حمل
بقوله تعالى
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(سورة الجمعة 5)
أي كلفوا القيام بها والعمل بما فيها ( ثم لم يحملوها ) لم يعملوا بما فيها ولم يؤدوا حقها
( كمثل الحمار يحمل أسفارا )
أي كتبا من العلم ، واحدها سفر
اذن حمل العرش للملائكه هو اداء بمهام تخص ماء العرش وبينت لكم معنى ثمانيه
اي طاقات الحجب الثمانيه لماء العرش ليصلنا نور الله سبحانه
لا بل في عصرنا اليوم توضحت لناحال الجاذبيه ودراستها في الجامعات والكليات والمدارس
ولا نتبع جهل اقوال البشر الذين كانوا في زمانهم لا يعرفوا الجاذبيه
وقوانينها كما ندرسها اليوم وينسبوا اي
شى خارق الى الملائكه للجهل الفاضح الذي يحملوه في تفسيراتهم
التفسير لغة وعلم


​

 

[2riadh]

برمجية الايه التي ذكر فيها المقام المحمود والتي تبين مكانه بالتحديد
قوله تعالى
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
(سورة الإسراء 79)
رقم الايه79=اجمع الرقمين 9و 7=16ومجموع 6و1=7 اي عبورك السبعة ابحر
لتصل الى المقام المحمود خالقنا العظيم بضيائه
من مكان انطلاقك عند ماء العرش الى سبعة ابحر وبقوانين الكتله طاقه كتله
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ(ماء العرش) مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ(المقام المحمود)
مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(سورة لقمان 27)
{ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }
(سورة الحاقة 17)
ا)ماء العرش (7) السبعة ابحر= المجموع = 8 فَوْقَهُمْ)
( اي باستواء العرش والسبعة ابحر مع عالم الامر وعالم الخلق لياتي النور للعالمين )يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ
=====
علاقة فوقهم مع يومئذ
الايه في قوله تعالى
{ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ (فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذ) َثمَانِيَةٌ }
(سورة الحاقة 17)
المعنى لغويا
يَومَئِذ: (اسم)
يَومَئِذ: كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ يَوْمٍ وَإِذْ ظرف بمعنى حينئذٍ، وفتحت الميم على البناء
في ذلك اليوم : والمراد: يومَ القيامة
الغاشية الايه وُجُوهٌ (يَوْمَئِذٍ )نَاعِمَةٌ لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (في الاخرة)
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ (العرض على الله بنوره في الاخرة )لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ(من السرائر)
(سورة الحاقة 18)
{ وُجُوهٌ (يَوْمَئِذٍ) نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }
(سورة القيامة )
نظر لنوره وليس ابصار لضيائه
سياق كلمة فوق في قوله تعالى
{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا (فَوْقَكُمْ) سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ }
(سورة المؤمنون 17)
اي فوقنا سبع سماوات بعضها فوق
بعض عبر بوابات كل سماء لعالم الخلق والمالوف
عندنا في حياتنا الدنيا من فوقنا
ومنها سوف نفهم معنى فوقهم بالتحديد من كلمة يومئذ
قوله تعالى
{ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }
(سورة الحاقة 17)
اي حين بعثنا عند عالم الامر في حينها(يومئذ)
سوف ندرك كيف يكون فوقنا بدل السموات السبع هو الثمانية حجب
العرش والسبعة ابحر سماء عالم الامر
ونالف هذا الحال عند بعثنا ونراه بام اعيننا من خلاله
وكل الامور الغيبيه والخوارق التي كنا نقراها في الكتاب
سوف تكون واقع حقيقي بوجود العرش بماءه
كحجاب والسبعة ابحر من وراءه
التفسير لغة وعلم
​

 

[2riadh]

معلومه مهمه لو كانت سرعتك بسرعة الضوء ما الذي سوف يحصل
قال البعض انه لو كانت سرعتك بسرعة الضوء سوف يتباطىء
الزمن ودخلوا في تفسيرات بعيده عن ارض الواقع
ولتبيان هذا الحال ايات الكتاب حاضرة في كل زمان ومكان تبين حقيقة تفسيرها
لا يتغير الزمن ويحصل تباطا فيه لو كنا بسرعة الضوء في الارض على نفس
خط الطول فقط التغيربالتنقل لخط طول اخر
فالايه باتيان عرش بلقيس نقلها الذي عنده علم من الكتاب
التطبيق العملي قوله تعالى
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ
مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا
رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ
لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
(سورة النمل)
وتم انتقال العرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بسرعه عاليه ولم
يحدث تغير بالزمن او تباطأ فيه فقط التغير في زمن الوصول
لماذا في الكرة الارضيه حصرايتغير فقط زمن الوصول من مكان
الى مكان اخر حسب فارق بين خطوط الطول والعرض كحال التنقل بالطائرة او الجمال
لان الارض في مدارها تدور بزمن ثابت لتكمل دورتها خلال 24 ساعه
اما لو تنقلنا من الارض الى السماء السابعه والتي فيها اليوم بالف سنة ارضيه
سوف نكون بزمن ذلك المكان بمداره فكل في فلك يسبحون ونفس الحال
لو تنقلنا الى عالم الامر بمداره وفيه اليوم بخمسين الف سنه كما
جاء في الكتاب سوف نكون بتوقيتات ذلك المدار السماوي
مدار السماء السابعه لعالم الخلق قوله تعالى
{ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ }
(سورة الحج 47)
مدار سماء عالم الامر قوله تعالى
{ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }
(سورة المعارج 4)
التطبيق العملي ورسولنا الخاتم عليه السلام وما ذكر اعلاه
قوله تعالى
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
(سورة الإسراء 1)
تنقل رسولنا الخاتم عليه السلام بسرعة الضوء وما اعطاه ربنا من السبع المثاني
منها التنقل بين العوالم الغيب والشهاده من مكه الى بيت المقدس بزمن ارضي
واختلاف في زمن الوصول عما كان عليه ذلك الزمان في التنقل بين البلدان بحال الجمال
ترحال رسولنا الخاتم بسرعة الضوء ومعه جبريل عليهما السلام
والتنقل لمدارات السماء السابعه لعالم الخلق والزمن الذي فيها وكذلك الحال
لعالم الامر بمدارها والزمن الذي فيها كما بيناه اعلاه
قوله تعالى
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ(اي دليله) شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى
عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ
وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
(سورة النجم)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​

 

[2riadh]

انتباه انتباه مخطط رهيب يهودي فارسي انتشر في وسائل الاعلام
المحاولة لتفجير ميناء الفاو كحال تفجير مرفأ لبنان والمتفجرات التي فيها
وانتبهوا ان مفاعل النووي الايراني في بوشهر والقريب جدا من البصره
انفجاره كذلك معناه محو البصرة والكويت وقطر والبحرين من الخارطه
وعلى الاعلام كشف هذالمخطط ومواجهته على مختلف الاصعده بعنف
وتبعاته كذلك غبار النووي سوف يعم العراق ومناطق واسعه من الخليج العربي
اللهم سلم اللهم سلم اللهم سلم​

 

[2riadh]

اسرائيل عدد نفوسها لا يتجاوز قدر محافظتين ويريدون يحتلون الوطن العربي حدث العاقل بما لا يعقل
هم اعتمادهم على ايران ومليشياتهم ويضربوا الدول العربيه بحجة ضرب
المليشيات حتى لا يكون هنالك راي عالمي ضدهم من انهم حقيقة يعتدوا على
الدول العربيه بهذه الفكرة الماكرة ان القزم اليهودي جعلوه عملاق
وطيلة فترة ثماني سنوات كان العراقيون يذيقوهم مر الهزيمه اليوم اصبحوا
رجال بروسنا لولا خيانات الحكام وحتى امريكا لولا خيانة صدام الذي ادخلنا في الكويت لعبة مدبره
بتدمير القوات البريه العراقيه حيث
كان وقف اطلاق النار من جانب واحد
وارسال الطائرات الى ايران
وقتل عدنان خير الله وزير الدفاع المعارض للغزوا على الكويت وقتل القاده العراقيين منهم اللواء بارق محرر
جزيرة ام الرصاص وغيرهم من القاده لعبة كبيره دفع ثمنها العراقيون
العمل على غلق باب الشر ايران
ياجوج وماجوج نتخلص من امر اسرائيل
فهؤلاء وليهم الشيطان ولا يقفوا على حال ندعوا الى خالقنا العظيم
ان يغير حالنا فالخيرين من امة الرساله
موجودون والله سبحانه وحده بيده مفاتيح نهاية المفسدين في الارض​

 

[2riadh]

(إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ) النمل
( فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى) الروم
الفارق هو كالاتي
بحال المنافقين
قوله تعالى
إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَمَا أَنْتَ بِهَادِي
الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ
(سورة النمل)
=
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
(سورة البقرة 17 – 18)​

بحال الكفار
قوله تعالى
وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ فَإِنَّكَ
لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ
عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ
(سورة الروم 51 - 53)
=
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ
مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ
كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَذَهَبَ
بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(سورة البقرة)​

 

[2riadh]

الامتيازات في الجنة بحال الماء وحسب منازل اهل الجنة
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ
لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ (تَحْتِهَا) الْأَنْهَارُ
(سورة البقرة 25)
{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
(سورة الرحمن 46)
الامتيازات فيهما
قوله تعالى
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا
(سورة الإِنْسان 6)
الماء الغزير اي الكثير والاندفاع بشده
---------
{ وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ }
(سورة الرحمن 62)
الامتيازات فيهما بحال اقل
قوله تعالى
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(سورة الرحمن )
عَيْنَانِ : جمع عَين
النضخ
صوت الماء النابع من العين
فّوارتان بالماء لا تنقطعان وباندفاع اقل قوة
الايات في حياتنا الدنيا التي تبين هذين الحالين
قوله تعالى
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا
=
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ
مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ
(سورة البقرة 60)
تفجَّر الماءُ: انفجر، انبعث، سال، تدفَّق بقوّة
----
{ فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }
=
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ
فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ
(سورة الأَعراف 160)
نبجس الماءُ من الأرض اي انبثَق اي تدفّق ودفع اقل
اي بقوة اقل من حال يفجرونها تفجيرا
البَجْسُ : انشقاق في قِرْبة أَو حجر أَو أَرض يَنْبُعُ منه الماءُ
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​

 

[2riadh]

 

[2riadh]

 

[2riadh]

 

[2riadh]

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ
(سورة المؤمنون 96)
= صورة هذا الدفع منها في قوله تعالى =
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ
وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(سورة فصلت 34 - 36)​

 

[2riadh]

موضوع قيد البحث سابينه لاحقا ان الرسول الخاتم عليه السلام لم يتزوج الا باربعه
ومن الكتاب وبعيدا عن تزييف اقوال البشر في الحديث​

 

[2riadh]

الصلوات الخمسه بمواقيتها
والرد على من انكر صلاة الظهر والعصر
قوله تعالى
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ
السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
(سورة هود 114) سوره مكيه
طَرَفَيِ النَّهَارِ= الفجر والظهر والعصر
وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ= المغرب والعشاء
التفسير لغويا
(طرفي النهار)
عند منتصف النهار نقطة الصفر(الظهيرة) يكون هنالك طرفين ما بين
نهاية ساعات الصباح وبداية ساعات المساء
اي طرف يمين (صلاة الفجر) وطرف يسار (صلاة الظهر والعصر)
= طرفي النهار
كحال القيم الموجبه والقيم السالبه وما بينهما هو الصفر فيكون
هنالك طرفين بينهما صفر على يمين
الصفر القيم الموجبه وعن يساره القيم السالبه
اما (زلفا من الليل) المعنى لغويا
الزلفة أول ساعة من الليل بعد مغيب الشمس فعلى هذا يكون المراد بزلف الليل
المغرب والعشاء
فيكون طرفي الليل عند منتصف الليل
طرف بدايات ساعات الليل
صلاة المغرب(غسق الليل ) والعشاء (اناء الليل )
والطرف الاخر نهايات ساعات الليل
ثم نطابق نص تلك الاية في سورة هود مع برمجة رقم الايه في سورة النساء
لتتبين لكم مواقيت الصلوات الخمسه
قوله تعالى
{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا }
(سورة النساء 103) سوره مدنيه
رقم الاية 103
3= طَرَفَيِ النَّهَارِ= الفجر والظهر والعصر
0= صلاة المغرب بداية الليل ونهاية النهار
ومن بعد صلاة المغرب(0) يكون
1= صلاة العشاء
وليكون 0و1 = زلفامن الليل اي بدايات ساعات الليل
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​

 

[2riadh]

الفارق بين افلا يشكرون وفلولا تشكرون
قوله تعالى
وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ
لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
سورة يس
في الامور الملموسه لعامة الناس جاءت بحال افلا يشكرون
اي الا يستدعي ذلك شكر الله سبحانه على هذه النعم
فأنبت فيها الزروع والأشجار، وأودع فيها لذيذ الثمار
وجعل الله النخيلَ والأعناب قوتًا وفاكهة، وخصَّهما بما ليس في غيرهما، نعمةً
منه وفضلًا، فلنشكر أياديَه سبحانه، فبالشكر تدوم النعم.
قوله تعالى
أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ لَوْ
نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ
(سورة الواقعة )
الامور الغير ملموسه كحال الخلق اوانزال المطر وكيفية تكوينه فجاءت بحال فلولا تشكرون
ليكون حقيقة الشكربعد ادراكها بالعلم والمعرفه بحال التفكر والتذكر والتصديق
والتي جاءت في ايات الكتاب التي تبين حال كل خلق من مخلوقاته
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ
(سورة العنْكبوت )
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم ​

 

[2riadh]

الشفاعه كما يلي عند العرض على الله سبحانه في الاخرة لا توجد شفاعه
قوله تعالى
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا( وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ)
وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ
سورة البقرة 48)
الايه الثانيه ولا تنفعها شفاعه
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا
عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ
(سورة البقرة 123)
دلاله اكيده على وجود الشفاعه ولكن لا تنفعهم لان سياتهم اكثر من حسناتهم
كحال الكافرين والمجرمين فما تنفعهم الشفاعه والذين تنفعهم الشفاعه هم من
تقاربت حسناتهم مع سياتهم واتخذوا عهد باتباع الكتاب
{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
(سورة مريم 87)
وصورهذه الشفاعه في منطقة الاعراف بعد العرض على الله سبحانه والتي في
مقدمتها شفاعة العظمى لرسولنا الخاتم التي اعطاها له ربنا من
ضمن السبع المثاني والايات بخصوص تلك الشفاعه
قوله تعالى
وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
(سورة الأَعراف 48 - 49)
فيدخلوا من السور الذي له باب عند منطقة الاعراف ويكونوا مع اصحاب اليمين ويسلموا
على الرسول الخاتم مما نالهم عن طريقه وبرحمة الله تلك الشفاعه
قوله تعالى
{ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ }
(سورة الواقعة 90 - 91)
وهم اصحاب الحظ العظيم بنيلهم تلك الشفاعه
قوله تعالى
{ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }
(سورة فصلت 35)
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا = السابقون السابقون واصحاب الميمنه واصحاب اليمين
إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ= الذين تقاربت حسناتهم مع سياتهم ونالتهم الشفاعه
عند منطقة الاعراف واصبحوا مع اصحاب اليمين
واما الفترة بعد الدخول في الجنة للمؤمنين والنار للكافرين والمجرمين والمنافقين فترك
الامر لله سبحانه وتعالى من تشملهم مشيئة الله بالخروج من النار
بعد اخذهم العقوبه وليس الجميع فئه محدده الله اعلم بهم
قوله تعالى
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ
وَالْأَرْضُ (إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ )إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ
(سورة هود 106 - 107)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​

 

[2riadh]

حقيقة تفسير صلاة الجمعه
جاء في قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ
وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
(سورة الجمعة 9)
بينت لكم مسبقا وجود خطبة الجمعه والدليل
قوله تعالى
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
ولا يمكن للصحابه ان يتركوا الرسول وهم يصلون ولكن
حقيقة الحال انه كان قائما يخطب فيهم
واليوم سوف ابين لكم ماذا كان يقول الرسول لتتبين لكم حقيقة صلاة الجمعه
حيث لاتوجد خطب الجمعه طيلة دعوة الرسول عند اقوال البشر في الحديث
وان قالوا ببعض تلك الخطب فانهم واهمون لان الخلفاء الراشدين
من بعدهم لم تكن لهم خطب ليوم الجمعه
لا بل جعلوها في وقت صلاة الظهر وبركعتين فقط وهو مخالف لكتاب الله
ان صلاة الظهر اربع ركعات والوجوب على المحافظة عليها
قوله تعالى
{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }
(سورة البقرة 238)
وعليه يكون تفسيرها على انها صلاة الجمعه المتعارف
عليها اليوم هي ليست صحيحه
ولا توافق بما جاء في ايات كتاب الله بهذا الخصوص
ناتي الى تفسيرها حسب السياق اللغوي
فلو تمعنا في السورة الجمعه لوجدنا تنبيه من الله سبحانه للمؤمنين
ان لايكونوا كاليهود وعدم اتباعهم بالتلقي ما جاء في التوراة من عند الله
قوله تعالى
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
(سورة الجمعة 5)
اي أن الذين حملهم الله التوراة من اليهود وكذا النصارى، وأمرهم أن
يتعلموها، ويعملوا بما فيها ، وانهم لم يحملوها ولم يقوموا بما حملوا به، أنهم
لا فضيلة لهم، وأن مثلهم كمثل الحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفارًا من
كتب العلم، فهل يستفيد ذلك الحمار من تلك الكتب التي فوق ظهره؟
هنا توضحت المساله للمؤمنين في كيفية الحفاظ والعمل
مع الرسول لتلقي ما انزله الله من اياته لهم
وسورة الجمعه مدنيه والسؤال هو كيف كان يبلغ
الرسول لاهل المدينه القريب والبعيد منهم الايات
علما انه لاتوجد وسائل اتصال عندهم سوى عن طريق المسجد للقريبين منهم
فكان المؤذن يؤذن في المسجد فيجتمع المسلمين فيه ويبلغهم الرسول بما انزل عليهم من الذكر
ومن هذه الصور لو تمعنتم في الاحداث قبل معركة بدر وامر ملفت للنظر لكل واحد منا في
فلم الرساله وكيف اذن للصلاة وهو ليس وقت الصلاة
واخبارهم ما انزل من ايات الكتاب عليه
بقوله تعالى
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ
بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ
(سورة الحج)
ومن هنا تمكن الصحابه ومناطق سكناهم القريبه من المسجد النبوي العلم بنزول تلك الايات
لغرض حفظها والعمل عليها
لكن السؤال ماذا عن الذين يسكنون عند اطراف المدينه ولا علم لهم بما انزل من الايات
وكان اجتماع الناس من في الاطراف وقدومهم الى مركز المدينه المنوره هو يوم الجمعه
ونفس الحال عندنا اليوم
كما ذكره ربنا للهو والتجارة فجاءت صلاة الجمعه
هو لاجتماعهم فيه بعد الصلاة ركعتين
تحية المسجد واخبارهم بما انزل على رسولنا الخاتم ووقت تلك الصلاة
ليس في اوقات الصلوات المفروضه حيث قال ربنا
قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى
ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
(سورة الجمعة 9)
نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ اي في نهار الجمعه
ولم يقل لدلوك الشمس او قبل الغروب (الظهر اوالعصر) وقت النهار
وان يسعوا الى التلقي بما جاء في الكتاب وهنا علم القاصي والداني
بالمدينه حقيقة ما انزل من ايات على رسولنا الخاتم
واستمر هذا الحال الى وفاة الرسول وانقطاع الوحي
واكتمال الكتاب حيث لم تكن بعدها هنالك صلاة جمعه
قوله تعالى
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(سورة المائدة 3)
وقوله تعالى
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
(سورة النصر )
هذا هو السبب من عدم وجود
خطب للرسول يوم الجمعه او من بعده الصحابه
لان حقيقة صلاة الجمعه اصلا هي لتبليغ ما انزل من ايات الكتاب
والذي غير هذا الحال الفكر الاموي السياسي
بقتل الخلفاء الراشدين وابادة وقتل اهل المدينه ورمي الكعبه بالمنجنيق
لذا وضعت صلاة الجمعه في العهد الاموي لنشر فكر الحديث الاسلام السياسي
واحلال اقوال الرسول لتفسير الكتاب وتزيفيه عن طريق الرواة كحال الانجيل المحرف قال يسوع
بدل ما يقوله ربنا في الكتاب وذكر هذا الحال وما سيحصل مستقبلا
عن طريق ايات الكتاب
قوله تعالى
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }
(سورة الفرقان 30)
واستمر هذا الحال الى يومنا هذا وبينا لكم
الزيف في كثير من الامور في الحج باشهره ومناسكه والصيام
وما تشابه من ايات الكتاب
مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ
مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
(سورة آل عمران 7)
هذه هي حقيقة صلاة الجمعه بلغة وعلم
والحمد لله رب العالمين​