كيفية التغيير الذي حصل لادم وزوجه بعد الاكل من الشجرة
بحال النفس الواحده وبالطورين
اخوتي الافاضل الكل يعلم ما حصل لادم وزوجه باكلهما من الشجرة
وسوسة الشيطان لهما بهذا الخصوص
ولكن هنالك سؤال يطرح نفسه هل الاكل من الشجرة بالذات هو
الذي غير خلقة ادم وزوجه ام هنالك حال اخر
تبينه ايات الكتاب بان التغيير حصل بحال النفس الواحده وباختلاف الطورين
من قبل خالفنا العظيم لمخالفتهما لامره سبحانه بتغيير برمجة النفس
بحال الطورين وكالاتي:-
قوله تعالى
{ مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
(سورة لقمان 28)
و قوله تعالى
{ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ }
(سورة الأَعراف 11)
(خَلَقْنَاكُمْ)
وقد بينت لكم مسبقا بمرحلة التقدير قبل خلقنا ان الله سبحانه وضع كودات خلقنا
وللبشرية جمعاء برمجيه الشريط الوراثي بحال النفس الواحدة لكل طور
في اللوح المحفوظ ووضع ربنا كودات خلقنا للطورين اي برمجة كودات
طور الاحسن تقويم في كل نفس بشريه وكذلك برمجة النفس بكودات طور النشاة الاولى التي
جاءت منها البشريه ليكون شكل الجسد والذي هو صورة النفس تبعا للطورين
يعني في انفسنا وضعت برمجية الطورين وتفعل او يلغى التفعيل
حسب الامر الالهي بالزمان والمكان المحدد لكل نفس
بحال سلالة الطين والماء كخلق وبحال سلالة الطين كبعث
اما بحال سلالة الطين
وبحال النفس الواحدة بطور الاحسن تقويم
كانت من نصيب ادم وزوجه
{ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ }
(سورة التين 4)
حيث ابتدات الحياة البشريه بهما وعلى طور الاحسن تقويم كمال الخلقه
وجسد النور ورؤيتهما للنور الالهي وليس ضياءه
والملائكه والجن ايضا البصر الحديد واتقانهما بالتحدث بلغة عالية البرمجه
وقدرات عاليه لطاقة النفس وطاقة الروح
كودات برمجية هذا الطور مفعله لادم وزوجه عند جنة الماوى في
السماء السابعه من عالم الخلق وليس عالم الامر بجناته
اما كودات الطور النشاة الاولى غير مفعله في انفسهما
وقوله تعالى
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا
هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ
وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
(سورة البقرة 35 - 36)
وقوله تعالى
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
(سورة طه)
الايتين واضحتين بعد زواج ادم حملت بتؤام ذكر وانثى كمال الخلقه ببرمجية كودات الاحسن تقويم
ليكون صورة الجسد لهذا الطور جماليه غير طبيعيه تروها على سبيل المثال لا الحصر في قارة اوربا
اما بعد اكل ادم وزوجه من الشجرة ومخالفتهما لامر الله فالاكل منها لم يغير شكلهم ولكنه كان السبب
في ان الله سبحانه الغى تفعيل برمجية طور الاحسن تقويم وفعل برمجية طور النشاة الاولى تمام الخلقه
فكان ادم وزوجه والحمل على خلقة جديدة بطور اخر والحمل التؤام نالته
حال الضعف القوة ثم الضعف ونهايتهما بالموت كجسد
وكذلك البشريه من بعدها بحال سلالة الماء ببرمجية كودات طور النشاة الاولى
فتغيرت احوال خلقة الجسد للبشريه جمعاء وبحال النفس الواحده الى
حال ضعف قوة ضعف ونهاية الجسد بالموت
وكان الحمل الثاني في بطن حواء ذكر وانثى من طور كودات النشاة الاولى كبرمجية
وتجدوه في افريقيا على سبيل المثال لا الحصر
{ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ }
(سورة التين 5)
طور النشاة الاولى خلقه اسفل خلقة طور الاحسن تقويم
ونهاية الجسد في التراب بالاجل المسمى بالموت فجمعت اسفل سافلين هذين الحالين
والحرام في مسالة تزاوج اولاد ادم هو عدم التزاوج في الطور نفسه والحلال
هو التزاوج ما بين اختلاف الطورين كمال الخلقة وتمام الخلقه فكان العالم من بعدها جمع
هاتين الصورتين كخلقه ما بين التمام والكمال ذكور واناث
وقد يقول احدكم ان ثمرة تلك الشجرة هي التي غيرت طور ادم وزوجه اقول لهم لو كان الامر
كذلك فنحن حين البعث سوف نكون على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم ونحن اصلا لم ناكل
من الشجرة وحقيقة الحال انه حين بعثنا يفعل الله كودات طور الاحسن تقويم كنفس ويلغي تفعيل
كودات النشاة الاولى ليكون بعثنا كجسد على خلقة ادم الاول مرة الاحسن تقويم قبل اكله
من الشجرة فحين البعث تلتف الروح مع النفس بكودات طور الاحسن تقويم وتدخل لطين الارض فتحول
الروح الطين الى لحم ويبني الجسد صورته على ضوء كودات الاحسن تقويم الموجوده في النفس لتتشقق
الارض ونخرج منها بروح ونفس وجسد ونتمتع بالامتيازات تبعها كطور للمؤمنين
خاصة في الجنة وبعلوم فائقه اما الكافرين فهذه الميزه تجعله لايموت في النار ولا يحيا
{ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ }
(سورة الأَنعام 94)
اي على خلقة ادم الاولى وبسلالة الطين بطور الاحسن تقويم
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
اخوتي الافاضل نجاة العالم من العقائد الزائفه والمذهبيه والطائفيه عدم الخوض في كتبهم لان الكلام فيه سيعقد الامر عليكم ذلك ان من ورائهم احزاب وسياسين مستفادون من هذا الحال فوضى عارمه تعم العالم اليوم لتدميره وبسطه تحت سيطرتهم الخلاص هو تبيان كتاب الله القران الكريم بلغة وعلم وعلى توحيد الله بكلمة السواء لكل الاديان أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا
مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (سورة آل عمران )
وهذا ما جاء به اولوا العزم من
الرسل نوح ابراهيم موسى عيسى محمد صلوات ربي وسلامي عليهم
لدخول بيت المقدس في اخر الزمان
موحدون لكافة الاديان
لا مهدي ولا عيسى
فالذي يوحد الامم هي كلمة السواء التي امرها الله سبحانه في كتابه
وانا على ذلك من الشاهدين
والحمد لله رب العالمين
الفرق بين التذوق والاكل في قصة شجرة ادم وزوجه
في قوله تعالى
{ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ
وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ }
(سورة الأَعراف 21 - 22)
ذَاقَا
الحال الاول
في اللغة نقول
ذَاقَا الشَّجَرَةَ= بمعنى تذوَّق طعم ثمر هذه الشجرة أي معنى ذاقا؛ اختبر طعمَها بلسانهما مرّة بعد مرّة ادم وزوجه
الحال الثاني
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى
(سورة طه)
فَأَكَلَا
في اللغة نقول
أكَلَ يَأكُل ، اؤْكُل / كُلْ ، أَكْلاً ، فهو آكِل ، والمفعول مَأْكول
أكَلَ غَدَاءهُ بِشَهِيَّةٍ : تَنَاوَلَهُ بَعْدَ مَضْغِهِ وبحال شجرة ادم يكون اكلها بعد تذوقها هو وزوجه
ولماذا جمع الله سبحانه التذوق والاكل بكلتا الايتين
حتى يبين لنا ان ادم عصيانه عن عمد فلو كان ناسيا لتذكر بحال التذوق منها مثل أي واحد منا لما ياكل عند نهار صيامه ناسيا فيتذكر
ولا يستمر في الاكل وبكمل صيامه ولكن ادم لم يستشعر ذلك وكيف تعرفوا انه
عن عمد عصى ذلك ان الشيطان قبل اكله من الشجرة ذكره بامر الله سبحانه بقوله تعالى
{ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ
مَا نَهَاكُمَا (رَبُّكُمَا) عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ }
(سورة الأَعراف 20)
وضعت بين قوسين كلمة ربكما دلاله على تذكير الشيطان لادم وزوجه بامر الله قبل اكلهما الشجرة
فكان ادم وزوجه قبل التذكر ناسيا أي قبل اتيانه الشجرة ومجيئه مع الشيطان اليها والتكمله اعلاه كما
بينتها تبين عصيانه وهذا معنى قوله تعالى
{ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى } (سورة طه 121)
{ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا } (سورة طه 115)
الجنة التي كانا عليها ادم وزوجه هي جنة الماوى في السماء السابعه من عالم الخلق اليوم فيها بالف سنة
وليست جنات التكريم بالاخرة في عالم الامر الجنة النار العرش الحجاب واليوم عندها بخمسين الف سنة مما على الارض
والايه اني جاعل في الارض خليفه جعل وليس خلق على الارض دلاله اخرى على ان جنة ادم سماويه والجعل ياتي بعد الخلق لغويا
وبدت سؤاتهما أي ذهب عن جسدهما النور بطور الاحسن تقويم وتحولهما الى طور النشاة الاولى وللبشريه جمعاء وسوف نرجع في الاخرة على طور الاحسن تقويم ويغطي جسدنا نور وليس عراة كحال الكافرين والمنافقين وبقوله تعالى
{ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا
وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ }
(سورة الحديد 13)
{ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
(سورة الحديد 12)
والبشارة لذلك اليوم بهذا الحال بقول ربنا في كتابه لرسوله والمؤمنين في حياتهم الدنيا قوله تعالى
{ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ
رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
(سورة التحريم )
https://www.linkedin.com/in/2riadh-hassan-182994220/
في قوله تعالى
{ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ
مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }
(سورة البقرة)
جاء في زيف تفسير الايه باقوال البشر كالعاده ان هاروت وماروت ملائكه
يعلمون السحر وهذا افتراء وتحريف فقط اقراوا
في بداية الايه من الذي يعلم السحر
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
يعني لا اعلم اين عقول الناس ايه تبين ان الشياطين يعلمون الناس السحر ومعطوف
على الملكين بابل هاروت وماروت في تعلم السحر
فالملكين من البشر وليس من الملائكه تعليم الشياطين لهما اما
بالوسوسه او بتمثلهم بالصورة البشريه
كما جاء بقوله تعالى عن ابليس مخاطباالكفار في معركة بدر
وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا
تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
(سورة الأَنْفال)
وذلك أنَّه رأى جبريل مع الملائكة جاؤوا لنصر المؤمنين ﴿ إني أخاف الله ﴾ أن يهلكني فيمن يهلك ﴿ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾.
كما ان الرسالات تنزل على البشر وليس على الملائكه
الملائكه بنزولها من السماء الى الارض للبشر وبالاخص الرسل اما للعذاب
او للبشارة فلا يصح ان نقول ان الملكين المقصود بهما من الملائكه فخبر السماء في
كتب ربنا تتنزل على البشر وليس على الملائكه
فلا يصح ان يكون المعنى وما انزل على الملكين اي من الملائكه بل هم من ملوك البشر في ارض بابل
كما ان كلمة الملكين معرف بال بينما في سورة الاعراف جاءة بحال النكرة
بقوله تعالى
{ وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ } (سورة الأَعراف 20)
مَلَكَيْن= جاءة بحال النكرة ففي اللغة تعرف النكرة
اسم يطلق على القليل والكثير، أو على مفرد، أو على أكثر ومعناه شائع
في ، أو نوع، أو صنف، أو نحو ذلك، وهذا يصدق بالمثنى والجمع.
ومعناه شائع في = ملكين اي المقصود به الملائكه من جنسهم
بينما في سورة البقرة جاءت الكلمة معرف بال (الملكين)
وأمّا المعرفة فاسم يَدُلُّ على مُعَيَّن مُمَيَّزٍ عن سائر الأفراد أو الجموع المشاركة له في الصفات العامة المشتركة
ومنها كلمة ملك بالعموم والمثنى ملكين بالكسر دلاله على انهم من ملوك الارض بالعموم
والملائكه ليس لها حال الملك بكسر الميم لان الملائكه تسبيح ويفعلون ما يامرون وان تلفظ بكسر الملك في اللغة امتلاكه الا ان بكون الملك مالكا وهذا يندرج باحوال البشر كملوك ومنها الملكين هاروت وماروت كما ان نزول الملائكه بالحق وليس من الحق ان ياتوا السحر بل هذا الحال من اتبعه الملوك مالوف في ارض الرافدين ومصر باتباعهم السحر
فيكون معنى وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت هو تنزل الشياطين
عليهم ليعلموهم السحر بوسوستهم لهم فيكون لعموم البشر تنزلهم
بقوله تعالى
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
(سورة الشعراء)
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ = وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
ولعموم البشر من بعدهم ممن يتبعون السحر والشعوذه
والسحر كله كذب واصله من ارض بابل عند البابليون وارض مصر عند الفراعنه
من بعدهم وقصص كثيرة تدور حوال اعمال السحرة وخرافاتهم ولا يوجد اصل له الا عند الدجالين والمشعوذين
وبينها ربنا ان السحر العظيم هو تخيل أي وهم وليس حقيقه خداع البصر
قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ
(سورة الأَعراف)
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ
وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا
إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى
(سورة طه 65 - 69)
و نزول الملائكه بالحق وليس بالسحر
قوله تعالى
{ مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ }
(سورة الحجر)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
حقيقة الشياطين هو القرين لكل انسان باغراءه لتعلم السحر وخاصة من يتخذ السحر مهنة له
حيث اخذو ا التعلم من ملوك بابل بطقوسها وتقديم القرابين
وهم الملكين بكسر اللام هاروت وماروت ومن البشر يعلمونهم السحر حيث ما انزل عليهم ليس المقصود
انهم رسل او ملائكه بل جاءت الرسل بنبذ هذا الامر من السحر وبعهد النبي ابراهيم ولكنهم خالفوا
هذا الامر فالانزال للرسول كما جاء بسياق الايه لرسولنا
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ (الرسول الخاتم)مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (القران الكريم ) }
(سورة النساء 174)
انزلنا اليكم اي للبشر عن طريق الرسول
واتبعوا تعليم الناس السحر كحال فرعون من بعدهم وسحرته وجاءهم موسى بالبينات
وكان السحر العظيم عبارة عن تخيل
{ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى }
(سورة طه 66)
فاستكبروا في الارض اما معنى فلا تكفر أي الانصياع والطاعه العمياء لهذين الملكين
هاروت وماروت من البشر وليس بمعنى الشرك فتعاويذ
وطلسمات السحر لاتضر بشى وحقيقة الضر وما يحصل بتفريق الزوج عن زوجه هو بالنميمه
من شر النفاثات في العقد
عقدة جماع الزوج والزوجه فيحصل ما يحصل باذن الله من
التفريق أي الطلاق وهو امر حاصل الى يومنا هذا من احوال التفريق بسبب
الاقرباء الاصدقاء بخصوص تلك المساله اذن وما تقدم فمعنى الملكين أي ملوك الارض وليس الملائكه ولا
توجد حقيقه للسحر الدجالين المشعوذين هم من يمارسون هذه المهنة برؤوس المغفلين
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين
برمجة القران الكريم بفجور النفس وتقواها
ففي قوله تعالى
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)
(سورة الشمس )
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا= الشفرات الوراثيه للنفس الغير مرئيه وهي المستقر فخلق ونهاية الجسد يعتمد على النفس
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا = برمجة النفس بالفجور والتقوى
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9)= الكرموسوم التاسع يخص تقوى النفس(تزكية النفس) من اصل 23 عدد كروموسومات الانسان
شريطه الوراثي كجسد ذكر او انثى
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)= الكرموسوم العاشر يخص فجور النفس(دساها) من اصل 23 عدد كروموسومات في الانسان
شريطه الوراثي كجسد ذكر او انثى
واصل الكودات هذه موجوده في النفس وغير مرئيات
والله سبحانه يقول في كتابه
{ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) }
(سورة النجم 45 - 46)
تمنى أي اختلاط ماء الرجل بكروموسوماته23 مع ماء المراه ايضا كروموسوماتها 23
المجموع 46 كجسد واصل هذه الارقام محفوظ في النفس ومكتوبة في اللوح المحفوظ مسبقا
ورقم الاية 46 ايضا توافق النص القراني مع رقم الايه برمجة القران الكريم للايه
{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }
(سورة الحجر 9)
ورقم الايه 9 يتوافق مع اية تقوى النفس 9 ايضا
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) ليكون الكتاب هداية للنفس البشريه وتقواها
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
فليكن في معلومكم ان اغلب التفسيرات العلميه للغرب لا تستند بحال النفس الغير مرئيه وشفراتها الوراثيه
ولهم قصور في فهم حال النفس حتى انهم يخلطوا بين النفس والروح
لابل حتى حيامن المنويه للرجل تبلغ كحد اقصى 200 مليون يعني كيف من اجل اخصاب حيمن
واحد للبويضه يصدر 200 مليون حيمن يعني يكفي 10 او مليون حيمن امر معقول
فالله في كتابه { يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ }
(سورة الشورى 49 - 50)
خلاص يفعل برمجة حيمن واحد ليكون هو الحمل وليس الامر متعلق بعدد الحيامن
ولكن لم يربط الغرب بحال برمجة الاسماء كلها في صلب ادم كنفس وانتقالها الى الاجيال المتعاقبه بعد موت ادم
وحقيقة تلك الحيامن غير مفعله لظهورها مستقبلا فهي تموت والتجدد فيها مرة اخرى ان الشفرات مثبته في النفس البشريه لكل واحد منا
وليس غريبا ان يكون المولود له صفات وراثيه لجده السابع على سبيل المثال دلاله على التناقل فيما البرمجيات لكل حيمن
وكيف تعرفوا ان عدد الحيامن 2000 مليون بهذا الرقم العالي ليست له علاقه باحتياج عمليه الاخصاب لهذا القدر من الحيامن ففي قوله تعالى
{ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ }
(سورة الأنبياء 91)
{ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا }
(سورة التحريم 12)
يعني حمل مريم مع ارادة الله سبحانه في الايه الاولى وضع السائل الذكري الذي فيه كودات خلق
عيسى وكما مثبت من قبل في اللوح المحفوظ ليكون الحمل ومن سلالة الماء في رحم مريم كحال
البشر و لم يحتاج ربنا لوضع 200 مليون حيمن ليتم
الاخصاب ومن مره واحده
فقال ربنا فنفخنا فيها اي في رحمها
والايه الثانيه فنفخنا فيه اي الروح في عبسى ليكون بجسد ونقس وروح
ومما تقدم اعلاه فكثرة الحيامن كما بينتها هو له علاقه بقوله تعالى وعلم ادم الاسماء كلها للبشريه
جمعاء برمجة ونحن بدورنا خلال حياتنا حاملين لجزء من هذه البشريه وبمجموع البشريه تكون
حاملين للاسماء كلها للبشر كماضي وحاضر ومستقبل الى ان تقوم الساعه
التفسير لغة وعلم
يتبع
انتبهوا الجسد انتهى خروج النفس والروح منه وهذه البرمجه للنفس
بعد الموت والدخول للبرزخ وبالحال الذي بينته
اعلاه سوف يكون كما قال عنه رب العزة من اصحاب الجنة وبقوله تعالى
{ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي }
(سورة الفجر )
البرزخ ارضي غير مرئي في باطن الارض قريب جدا من سطحها
قوله تعالى
{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }
(سورة طه 55)
وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ= اي في الارض بداخلها وليس عليها او فوقها اي بحال النفق في
الارض له بدايةلدخول الانفس لحظة الاجل المسمى وخروج منه لحظة البعث
{ وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِفَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ
وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ
الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ }
(سورة الأَنعام 35 - 36)
نفَق (اسم)الجمع : أنْفاق النَّفَقُ :: مَمرّ يخترق الحواجزَ كالجبال أو البحار له مدخلٌ ومخرج
مترو الأنفاق: قطار يعمل بالكهرباء وأغلب سيره في أنفاق تحت الأرض
،النَّفق الهوائيّ: تجويف نفقيّ يتمّ دفع الهواء فيه لتقدير أثر ضغط الرِّياح
على طائرة أو قذيفة موجّهةوقد اعطي الرسول الخاتم فيما بعد تلك الايتين
التي طلبوهافَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي
السَّمَاءِفَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍنَفَقًا فِي الْأَرْضِ= دخوله البرزخ الارضي
{ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }
(سورة المؤمنون 100)
البرزخ حاجز مابين الدنيا والاخره ليوم البعث والنَّفَقُ مَمرّ يخترق الحواجزَ
كالجبال أو البحار له مدخلٌ ومخرجوكذلك حاجز البرزخ الارضي وكما
جاء في سورة الاسراء
من بعدها سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
(سورة الإسراء 1)
دخول الرسول الخاتم للبرزخ عند مكان بيت المقدس بابصار حديدلطور الاحسن تقويم
لحال مؤقت لتبيان تلك الايهأَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ = عروج الرسول الخاتم للسماء السابعه جنة الماوى
لادم وحواء بحال اول خلقهم في عالم الخلق وليس بجنات التكريم بعالم الامروالايه
من سورة النجم
بقوله تعالى
{ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ(كنفس)
مَا رَأَى (بالعين كجسد) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىمَا يَرَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى
عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىإِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى }
(سورة النجم 10 - 18)
وعروجه بقوانين تحول الكتله الى طاقه ثم كتله بطورالاحسن تقويم للحال المؤقت
لتبيان تلك الايه كحال انتقال عرش بلقيس بتلك القوانين المتقدمه في العلوم
ويعبر لنا ربنا بالقبور رغم انها قد فنيت باهوال الساعه ولكنها اشارة الى
الانفس في البرزخ الارضي وتغير اماكن الانفس في الارض بعد زوالهاليكون
البعث بتوقيتات حسب قدم كل امه من ادم الى اخر كائن بشريوالدليل الاخر
ان البرزخ ارضي بعثنا من الاجداث مكان تكون الجسد بلحمه ودمه حيث تدخل الروح الى
عالم البرزخ الارضي الذي بينت فيه مكانه وتلتف مع
النفس وتخرج من البرزخ الى التراب او الطين لتحول الروح الطين الى لحم ويبني
الجسد صورته حسب الشفرات الوراثيه الموجوده في النفس المستقر والمستودع
وعلى طور الاحسن تقويم لتتشقق الارض بعدها ونخرج من الارض بنفس وجسد
وروح{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ }
(سورة يس 51)
{ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ }
(سورة القمر 7)
{ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ }
(سورة المعارج 43)
فالحياة في البرزخ طاقه مركزها الفؤاد وتعتمد على العرض الذي يمنحه الله سبحانه
في حياته هنالك فالذي يكون من اصحاب الجنة يمتلىء فؤاده بالنور
فحين البعث وخلق الجسد بالنسبه للمؤمنين سوف يسري هذا النور وبدرجات
متفاوته حسب الاعمال من النفس الى الجسدقوله تعالى
{ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ
الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
(سورة الحديد 12)
والحمد لله رب العالمين التفسير لغة وعلم
يوم يفر المرء من أخيه*وأمه وأبيه* وصاحبته وبنيه﴾عبس حقيقه لا يدركها اغلب الناس هو لماذا يكون هنالك فرار من اقرب الناس اليك وهو اصلا في البعث لا يوجد احد معك من المذكورين في الايه وحقيقة الحال تبينها الايه عن سبب فرار النفس من المذكورين في الايه قوله تعالى { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ } (سورة المؤمنون 101) بنقطع النسب عن كل من بعث من البشر فحبن خروجنا من الاجداث ياتي ملكان السائق والشهيد ياخذونه للحساب والعرض على الله سبحانه { وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ } (سورة ق 21)
ونبعث على طور الاحسن تقويم واساس لم شمل العائله في الجنة يحددها الله سبحانه واعتمادا على العمل الصالح يكون اجتماع الذريه والازواج { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ } (سورة الطور 21) يعني الاختيار لتكوين العوائل في الجنة من الله وحده واما من كان من اهل النار فهو ليس من اهلك ولا تتحسر عليه هكذا تقيم الامور في الاخرة كحال جواب الله سبحانه لنوح عليه السلام { فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ } (سورة هود 45 - 47) خذوا هذا القياس في الاخرة ايضا بفارق انك على طور الاحسن تقويم وتدرك جيدا هذه الحقائق التي بينتها بخصوص الذريه والازواج واجتماعهم في الجنة والحمد لله رب العالمين
