التوسع في المعنى بخصوص النطفه والعلقه في سورة المرسلات

[2riadh]

التوسع في المعنى بخصوص النطفه والعلقه في سورة المرسلات
في قوله تعالى
{ أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (21) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22)
فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23)
(سورة المرسلات)
اولا مرحلة الاخصاب
أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِين = مرحلة الاخصاب بتلاقي
ماء الرجل وماء المرأة الدافقين من بين الصلب والترائب
أي أن المنويات التي يحتويها ماء الرجل لا بد أن تكون حيوية متدفقة
متحركة وهذا شرط للإخصاب، وقد أثبت العلم أيضاً أن ماء المرأة الذي يحمل البيضة
يخرج متدفقاً إلى قناة الرحم "فالوب"،
وأن البيضة لا بد أن تكون حيوية متدفقة متحركة حتى يتم الإخصاب
وخروج كلا المائين (حال الجماع )والتقائهما عند قناة فالوب لاخصاب البويضه
ما بين الصلب والترائب
ويكون مجموع الكروموسومات 46
23 الذكر و23 الانثى (الكروموسومات)
والاية التي تبين هذا الحال ولحفظ كتاب الله من التحريفوالتي حدثت كحال التوراة والانجيل وضع ربنا تلك الارقام
وليكونا تبيانا لكل شىء لكل عصر وزمان والكلمه توافق الرقم فاي تحريف سوف لن يتطابق الرقم مع سياق الكلام في الاية
بقوله تعالى
{ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) }
(سورة النجم 45 - 46)
(تمنى ) أى : تتدفق فى رحم المرأة ليختلط ماء
الذكر مع ماء الانثى ورقم الاية 46 وهذا الرقم يبين
بحقيقة علميه ان كروموسومات
الذكر 23 كروموسوم و الانثى 23 ايضا المجموع 46
والايه تعطي هذا الرقم بالتحديد في كتاب الله
ثانيا مرحلة تكون النطفه في رحم المرأة
فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ)= هي النطفة في رحم المرأة (قرار مكين) أي المتكونه من ماء الرجل والمراة
وليتم البدء في خلق نفس الجنين
إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ = فترة الحمل ولماذا قال ربنا قدر معلوم حيث تحدث انقسامات
متعدده في الجينات الوراثيه وهي ليست عشوائيه فهي خاضعة لتلك الانقسامات
لامر محدد ومسبق
والاية التي تبين حقيقة هذا الحال المعلوم مسبقا اي القدر المعلوم
بقوله تعالى
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
سورة الأَعراف
التوسع في المعنى بخصوص تلك الاية
حيث تبين حال خلق البشريه في اللوح المحفوظ السجل الاساس قبل حياتنا الدنيا
قوله تعالى
{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } (سورة القمر 49)
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ= جعل الله سبحانه خلق البشريه جمعاء بنفس وصورة النفس هي الجسد
وقضى هذا الامر اولا بخلقنا وتصورينا
ففي حال التقدير للنفس
دون الله سبحانه بأمره للقلم ان يكتب في اللوح المحفوظ الشريط الوراثي لكل
واحد منا وهي الصورة المصغرة لاصل
وجودنا كبشر وفيها يتم انقسام الخلايا طبقا للشريط الوراثي المعد مسبقا في اللوح المحفوظ ليكون شكل
الجنين كنفس وهذا سبب قوله قدر معلوم لانه مدون ومعلوم عند الله في لوحه المحفوظ
ثالثا مرحلة العلقه
فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23)
أي صورة النفس وهو الجسد فكان ذكر او انثى او كلاهما تبعا لما قدره الله فنعم القادرون
أي ذكر او انثى او كلاهما توأم برقم 23 وهو كرموسومات
الذكر او الانثى لكل واحد منهم ورقم الاية يشير لهذا الرقم
والتي تتحول فيها النطفه الى علقه
ولغاية 9 اشهر كاقصى حد للحمل
وليتم خلق الجسد (ثم صورناكم)
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ(الفترة) جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا (الجسد صورة النفس بمعنى القرين)
والآية بقوله تعالى
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ(نفس ) ثُمَّ(فترة) صَوَّرْنَاكُمْ (جسد)
(سورة الأَعراف)
وبعد هذا الحال وبفترة اخرى يتم نفخ الروح فيه لكي يكون بروح تحافظ على جسده من
بعد ولادته لانه قبل نفخ الروح فيه كان تكوينه وحفاظه من عدم تحوله الى طين
هو بروح امه كانت السبب في ديموته وخلقه
وليكون بعد الولاده كائن بشري بنفس وجسد وروح
بقى حال واحد ابينه
قوله تعالى
{ مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
(سورة لقمان 28)
فبحال خلق البشريه من سلالة الماء الحال نفسه وبما ذكرته اعلاه يكون خلق البشريه
كحال النفس الواحد
اما بعث البشريه كحال النفس الواحدة كلاتي
في قوله تعالى
{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ }
(سورة يس 51)
{ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ } (سورة ق 44)
الجدث هو مكان تكون الجسد بلحمه ودمه وتشقق الارض لنخرج منها
حيث تخرج الانفس من عالم البرزخ والتي فيها كودات خلقنا واعمالنا وتلتف مع الروح
القادمة من عالم الامر ( الروح والنفس) لتحول الروح الطين الى لحم واللحم يبني شكله
على ضوء كودات الموجوده مسبقا في النفس
ليتكون الجسد الجديد الخالد على طور الاحسن تقويم الخلقه الاولى لادم بهذا الطور
قبل اكله من الشجرة ومن ثم تحوله من قبل الى طور النشاة الاولى التي
جاءت منها البشريه المرتبطه بالموت وباجل مسمى لكل واحد منا في اللوح المحفوظ وبعثنا جاء
بقوله تعالى
{ وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا }
(سورة الكهف 48)
اي على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم وخلقه اول مره
و شبه الله سبحانه خروجنا من مكان الاجداث
بقوله تعالى
{ وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا }
(سورة نوح 17 - 18)
وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (التشبيه)
= الانبات من بذره وتراب ومطر
والبذره "النفس " تراب = "الجسد " المطر= "الروح "
= { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ (كحال خلق ادم الاول }={ خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1)
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ = خلق الذكر والانثى من البشر بحال النفس الواحدة
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا= المقصود به الجسد تبع ادم او زوجه
(مرحلة يصوركم) ونفخ الروح ( اي دخول النفس والروح معا الى الطين لتحول الروح
الطين الى لحم ويبني اللحم صورته كجسد على ضوء (كودات النفس )فالجسد صورة
مطابقه للنفس وهو الذي خلقكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع
(مستقر اي النفس مستقرها مع الجسد ومستودع اي مستودع النفس الاعمال فيها
وكودات اي الشفرات لتكون شكل الصورة التي تمثل الجسد )
ليكون كل من ادم وزوجه بنفس وجسد وروح
ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا= { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ }
(سورة الأَنعام 2)
الموت بالاجل المسمى ( والتفت الساق بالساق) اي التفاف النفس والروح
وخروجهما من الجسد بحال الموت للجسد باجله المسمى ليكون ترابا وذهاب النفس الى عالم البرزخ
وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا= وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا
هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ
(سورة يس 51) البعث =
{ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا } (سورة ق 44)
سهولة الخروج لتشقق الارض
كما تتشقق الارض حين انبات النبات اي التفاف النفس والروح في منطقة الجدث
ودخولهما الطين كحال خلق ادم الاول وسهولة خروجنا من الارض
وهذا هو حال البشريه في البعث كحال النفس الواحدة
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسا العربي المبين​

 

[2riadh]

سابين في موضوع كيف يحاسب الله سبحانه ما يسمون انفسهم باهل الحديث التابعين والمتبوعين وكيف ذكرهم القران الكريم
عن احوالهم وحسابهم العسير عند الله ورسوله الا من رحم ربي ومن يسمون انفسهم اهل السنة ​

 

[2riadh]

الطائفتين سنة وشيعة بلا استثناء فكل حزب بما لديهم فرحون​

 

[2riadh]

لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ
فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
(سورة الأنبياء 17 - 18)
الكشف عن الاطراف المستفيده من هذا الفكر ​

 

[2riadh]

 

[2riadh]

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا }
(سورة النساء 82)​

 

[2riadh]

عمر بن الخطاب يمنع أبو هريرة من رواية الحديث​

 

[2riadh]

{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا }
(سورة الإسراء 7)
اهل القران الكريم وقفة جيل اخر الزمان ليدخلوا المسجد كما دخله اولوا العزم من الرسل
صلوات ربي وسلامي عليهم​

 

[2riadh]

السؤال الذي يجب ان تعرفه امة الرسالة
لماذا لم نستلم الارث الذي كان عليه الرسول والخلفاء الراشدين
اللسان العربي المبين كما هومع العلم ان حلقة الوصل ممن جاء من بعدوفاة الرسول والخلفاء الراشدين
وهم الامويين بفترة
(العهد الراشدي (11-40هـ/632-661م)
(العهد الأموي (41-132هـ/661-750م)
يعني 40 سنة وهي ليست بالبعيده ان تنسى اللغة العربيه
ويحل مكانها الحديث وما يتناقله الرواة ؟؟؟؟؟؟؟
ما الذي حدث ودفع بنوا اميه ان يغيروا فهم الكتاب من اللغة وهو الاسهل الى حال احاديث البشر
والى يومنا هذا لا بل لا يجروأ احد ان يتكلم على معاويه او غيره وخصوصا
اهل المدينة ودول الخليج هذا ما سابينه لاحقا ​

 

[2riadh]

 

[2riadh]

{ فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا } (سورة مريم 17)= روحنا = جبريل عليه السلام
{ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ } (سورة الأنبياء 91)= فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا اي في رحم مريم =وضع الماء في رحم مريم من امرنا و التي فيها كودات خلق عيسى ليكون الجسد صورة النفس حال الخلق والتصوير كحال البشريه خلقناكم ثم صورناكم بطور النشاة الاولى التي جاءت منها البشريه بعد اكل ادم من الشجرة
{ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ
وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ } (سورة التحريم 12)= فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا
=اي نفخ الروح في عيسى ليكتمل خلقه بنفس وجسد وروح
اما معنى { إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } (سورة آل عمران 59)= التشابه بين ادم وعيسى عدم وجود المورث الاب بل الله وضع مباشرة في النفس كودات خلق ادم وعيسى لكل واحد منهما والفارق بينهما خلقة ادم احسن من خلقة عيسى لان عيسى جاء من الطور الثاني بعد اكل ادم من الشجرة وتكونه في رحم امه البشريه التي جاءت على هذا الطور اما خلقة ادم الاولى قبل اكله من الشجرة فهو طور خلقة الاحسن تقويم ( مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ) (سورة نوح 13 - 14) الطور الخالد والتي سوف ترجع اليه البشريه حين البعث بفوله تعالى { لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا } (سورة الكهف 48) اي بعثنا على خلقة ادم الاولى الاحسن تقويم والتي قال عنها رب العزة عدم معرفتنا بها لا البشر ولا عيسى او امه بتلك الخلقه والخطاب لكل البشر بقوله تعالى { وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ } (سورة الواقعة 61 - 62)فقط ادم وزوجه يعلمون بتلك الخلقة لانهم عاشوا الطور الاول الاحسن تقويم ثم تحولهم الى الطور المرتبط بالموت بعد اكلهم الشجرة وجاءت منه البشريه طور النشاة الاولى وكان فيها زواج ذرية ادم من زوجه باختلاف الطورين حملت من طور الاحسن تقويم تؤام ذكر وانثى قبل اكلهما من الشجرة وحملت بعدها بفترة من بعد الاكل من الشجرة من طور النشاة الاولى تؤام ذكر وانثى فكان الحرام في المسالة التزاوج من نفس الطور والحلال في الزواج هو ما بين الطورين المختلفين لتكون بعدها البشريه جامعه بين كمال
الخلقه وتمام الخلقه ويقطعهم الموت
والحمد لله رب العالمين ​

 

[2riadh]

قيل ان الله سبحانه اشهدنا بقوله الست بربكم قالوا بلى كانفس قبل خلقنا
و الرواة كلامهم مغلوط بخصوص هذا الامر لان النفس تعي وتاخذ الكم المعرفي من الجسد
فهنالك الجزء المخفي هي النفس
{ مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا }
(سورة الكهف 51)
والنفس مستقرها مع الجسد والجسد صورة النفس لان النفس قال عنها رب العزة
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ
(سورة الأَنعام 98)
{ خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا }
(سورة الزمر 6)
زوجها بمعنى القرين اي الجسد في سياق تلك الايه والنفس مستودع الاعمال
في حياتنا الدنيا وفيها كودات خلقنا لاجل الخلق والبعث ولا تستطيع النفس
ان تعي كلام الله الست بربكم الا بوجود الجسد لانها مستودع اما في البرزخ فقط عرض ولا نتذكر فيه شىء عند البعث فالنفس تاخذ الكم المعرفي من خلال العقل والقلب والاحاسيس عن طريق الجسد ولذا لو تسال البشريه جميعا لن يتذكروا هكذا امر اذن السؤال هل الله يحاكي نفسه فقط ؟؟؟؟؟؟ اذن نحن لم نفهم سياق الايه وحقيقة الحال ان الله عرض المستقبل لنا في الاخرة يوم يقول رب العزة الست بربكم والكل تقول بلى فيدعون الى السجود من كذبوا بيوم الدين لتتبين حقيقتهم فلا يستطيعون والله يخاطب في الاخرة بحال النفس هذا معنى الايه حتى لا ناتي يوم القيامه وهذا يقول الفت ابائي على ديانة غير الذي جاءت عليه الرسل
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى
شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ
قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ }
(سورة الأَعراف 172 - 173)
والايه بخصوص السجود قوله تعالى
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ
تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
(سورة القلم 42 - 43)
يومَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ
عن حال كل نفس من افواج المجرمين وغيرهم وَيُدْعَوْنَ
إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
والحمد لله رب العالمين​

 

[2riadh]

فئتين يختلف فيه اتيان كتبهم من اصحاب الشمال = الفئة الاولى
{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ } (سورة الحاقة 25)
هم فئة الكفرة والمجرمين والعامه
والفئة الثانيه
{ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ }
(سورة الِانْشقاق 10)
فهؤلاء الفئة الذين جعلوا كتاب الله وراء ظهورهم فجاءهم الكتاب
في الاخرة من وراء ظهره بنفس
ما فعلوه في الدنيا بجعلهم كتاب الله وراء ظهورهم
بقوله تعالى
{ وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 101)
وقوله تعالى
{ وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ
ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ }
(سورة آل عمران 187)
والحمد لله رب العالمين ​

 

[2riadh]

في الدنيا محمد رسول مرسل بالحق، ولا يكتمونه=" فنبذوه وراء ظهورهم "، اي فتركوا أمر الله وضيعوه. ونقضوا ميثاقه
الذي أخذ عليهم بذلك، فكتموا أمرك، وكذبوا بك واشتروا به ثمنًا قليلا = فجاءت كتبهم في الاخرة بحال من وراء ظهره ليده الشمال​

 

[2riadh]

اللغط المنشور في ايامنا حول الاسراء والعروج والتشكيك بها
النقاش من اساسه مغلوط لانهم ياخذوا تفسير الاحاديث التي ليس لها اعتبار لا عند الله سبحانه ولا الرسول الخاتم ولا الجيل الاول الذي عاصر الرسول فتناول تفسير القران بلغة وعلم بعيدا عن الاحاديث يتبين اولا الاسراء والمعراج بسورتي الاسراء والنجم ولو الامة عارفه ومع الاسف الكل لا يعلمها الا من رحم ربي لغة وعلم وهي السبع المثاني التي اعطيت للرسول الخاتم لتوضحت لكم لماذا كان سبب عروج الرسول اولا ابين لكم السبع المثاني لغويا معنى قوله تعالى وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي
في قوله تعالى { وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ }
(سورة الحجر 87)--- ليست الفاتحه لان السوره
ضمن القران الكريم والسبع المثاني التي اعطيت للرسول الخاتم هي كالاتي
1- المقام المحمود(دخوله الحجاب ) 2- المقام الامين
(الوسيله الجنة اعلى درجه فيها ) 3- الشفاعه العظمى (الفضيله)
4- الخلق العظيم 5- الرحمة للعالمين 6- حوض الكوثر
7- الغيب والشهاده(دخوله البرزخ وعالم الخلق والامر )
وما هو على الغيب بضنين واسراءه وعروجه
والمثاني اي 2 مثل الملائكه اجنحه
مثنى وَثُلَاثَ الخ وجمعها مثاني
اي
المقام المحمود2
---المقام الامين2
--- الشفاعه العظمى2
الخلق العظيم2
الرحمة للعالمين 2
حوض الكوثر2
الغيب والشهاده2
= سبعا من المثاني والرسول الخاتم لا يعلم الغيب فقط وثق الامور الغيبيه التي جاءت في القران الكريم وليس بضنين بل بيقين ورؤيته كنفس فؤاد وجسد قلبا وعقلا { وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ } (سورة التكوير 24) فالرسول الخاتم هو البرهان على كل امر غيبي ذكر في القران الكريم { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ (الرسول الخاتم )مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (القران الكريم)} (سورة النساء 174) فاعطي الغيب والشهاده ليوثق الاحداث الغيبيه لعالم البرزخ ووثق احداث قصة ادم وزوجه في السماء السابعه عند مكان عبادة الملائكه وسجودها لادم ومكان جنة الماوى وبطور الاحسن تقويم قبل اكله من الشجرة وراى ايات ربه الكبرى الجنة والنار ورؤيته نور الله في عالم الامر كل هذه الامور وثق فيها الرسول الخاتم الاحداث الغيبيه في القران الكريم من خلال عروجه للسماء السابعه
والحمد لله رب العالمين​