2riadh
Excellent
ما الفرق بين ادخل واسلك يدك في قصة موسى عليه السلام
في قوله تعالى
{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا
قَوْمًا فَاسِقِينَ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ }
(سورة النمل 12 - 13)
وقوله تعالى
{ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ
مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }
(سورة القصص 32)
والفرق كبير جدا بين كلمة ادخل واسلك لو راعينا سياق كل ايه ومدلولها
وسنتناول كل منها على حده
اولا : في الاية من سورة النمل عند كلمة وادخل الخطاب موجه لفرعون وقومه هنا سياق الاية جاءت في عموم الايات التي
جاء بها موسى الى فرعون التسع ايات ومن ضمنها أية ادخال يده في جيبه لتخرج بيضاء
وجاء تحديد عددها بتسع آيات ايضا في سورة الإسراء؛
في قوله تعالى
{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا
قَوْمًا فَاسِقِينَ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ }
(سورة النمل 12 - 13)
وقوله تعالى
{ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ
مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }
(سورة القصص 32)
والفرق كبير جدا بين كلمة ادخل واسلك لو راعينا سياق كل ايه ومدلولها
وسنتناول كل منها على حده
اولا : في الاية من سورة النمل عند كلمة وادخل الخطاب موجه لفرعون وقومه هنا سياق الاية جاءت في عموم الايات التي
جاء بها موسى الى فرعون التسع ايات ومن ضمنها أية ادخال يده في جيبه لتخرج بيضاء
وجاء تحديد عددها بتسع آيات ايضا في سورة الإسراء؛
قال تعالى
: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ
فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ
مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا
سورةالإسراء.
أما اجتماع تفصيل هذه الآيات التسع فجاء في سورة الأعراف؛
قال تعالى:
(فَأَلْقَى عَصَاهُ[1] فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ[2] فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ (الأعراف107-108)
وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ[3]وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ[4] لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) الأعراف.
وقال تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ[5]وَالْجَرَادَ[6]وَالْقُمَّلَ[7]وَالضَّفَادِعَ[8]وَالدَّمَ[9] آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
الأعراف(133)
ومن سياق الاية نعرف انها جاءت في العموم فجاءت كلمة ادخل الدالة على العموم بدل كلمة واسلك لانها
ادق وانسب معنى واشمل مع مفهوم بقية ايات موسى الاخرى
في قوله تعالى
{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا
قَوْمًا فَاسِقِينَ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ }
(سورة النمل 12 - 13)
فمدلول الاية لو قلنا لشخص على سبيل المثال ادخل مكه
فهذا معناه ان هذا الرجل يستطيع الدخول لمكه من جميع الطرق
المؤدية لها اما ان قلنا له ان يسير بطريق محدد لا غيره فاننا
سوف نستخدم كلمة اسلك هذا الطريق لتصل الى مكه والداله على
هذا المعنى وليس ادخل التي هي في عموم الطرق اذن الايتين التي
جاءت مرتين بصيغة ادخل يدك و اسلك يدك مختلفتين ففي
الاية ادخل يدك الكلام بين موسى وربه لتبيان حقيقة اية اليد البيضاء
ولكي يتعرف عليها موسى بينما الاية التي جاءت فيها واسلك
يدك فهذا تعليم من الله سبحانه لموسى وما
سوف يفعله امام فرعون وملئه من اتباع نمط معين في تحريك اليد حيث جاءت
مع الاية جملة واضمم جناحك اي يحرك موسى يده ويضعها في
جيبه ثم تخرج بيضاء ثم يضم يديه الى الداخل باتجاه
ابطه مثلما يضم الطائر لجناحيه فيذهب بياض اليد هذا هو الفرق بين كلمة
ادخل واسلك وكل كلمه هي ليست مكرره بل لكل واحد منها زمن معين وحال يختلف عن الاخرى
ثانيا: : في الاية من سورة القصص عند كلمة اسلك جاءت
في إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ اي واشراف قومه
والاية تتحدث عن اتباع سلوك معين ولغرض اي الية في حركة اليد في الجيب
واخراج اليد بيضاء ثم ضم الجناح (اليد والعضد) لغويا نقول
يَطِيرُ الطَّائِرُ بِجِنَاحَيْهِ :- : مَا يَطِيرُ بِهِ وَيُسَاعِدُهُ عَلَى الطَّيَرَانِ.
- جَنَاحُ الإِنْسَانِ :- : أَحَدُ طَرَفَيْهِ اليَدُ وَالإِبْطُ وَالعَضُدُ .
اي ضم اليد الى الداخل مثل الطير لما يضم جناحه ليذهب ضياء اليد كما هو الحال مع اية العصا لما قال الله عنها
سنعيدها سيرتها الاولى فهو مما ترهب به فرعون ويكون برهانان على تلك الاية (اليد والعصا) واستخدام كلمة اسلك
هو اقوى واقرب مدلول في فهم الية اليد وانماط حركتها فاستخدام كلمة اسلك انسب
لان سياق الاية يتوافق معها بدل مفهوم كلمة ادخل في قوله تعالى
{ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ
مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }
(سورة القصص 32)
وعلى كثرة هذه الآيات فلم تكن تؤثر بهم تأثيرًا يخرجهم من الشرك والكفر إلى الإيمان؛
قال تعالى
(وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ
الزخرف.
وحركة اليد لمره واحده استخدم كلمة ادخل وحركة اليد عدة مرات بانماط استخدم كلمة اسلك
هذا هو المعنى والفرق بين كلمة ادخل واسلك وسياق كل اية
في الاختيار بينهما والحمد لله رب العالمين
المصدر : بقلمي
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين
: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ
فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ
مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا
سورةالإسراء.
أما اجتماع تفصيل هذه الآيات التسع فجاء في سورة الأعراف؛
قال تعالى:
(فَأَلْقَى عَصَاهُ[1] فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ[2] فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ (الأعراف107-108)
وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ[3]وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ[4] لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) الأعراف.
وقال تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ[5]وَالْجَرَادَ[6]وَالْقُمَّلَ[7]وَالضَّفَادِعَ[8]وَالدَّمَ[9] آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
الأعراف(133)
ومن سياق الاية نعرف انها جاءت في العموم فجاءت كلمة ادخل الدالة على العموم بدل كلمة واسلك لانها
ادق وانسب معنى واشمل مع مفهوم بقية ايات موسى الاخرى
في قوله تعالى
{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا
قَوْمًا فَاسِقِينَ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ }
(سورة النمل 12 - 13)
فمدلول الاية لو قلنا لشخص على سبيل المثال ادخل مكه
فهذا معناه ان هذا الرجل يستطيع الدخول لمكه من جميع الطرق
المؤدية لها اما ان قلنا له ان يسير بطريق محدد لا غيره فاننا
سوف نستخدم كلمة اسلك هذا الطريق لتصل الى مكه والداله على
هذا المعنى وليس ادخل التي هي في عموم الطرق اذن الايتين التي
جاءت مرتين بصيغة ادخل يدك و اسلك يدك مختلفتين ففي
الاية ادخل يدك الكلام بين موسى وربه لتبيان حقيقة اية اليد البيضاء
ولكي يتعرف عليها موسى بينما الاية التي جاءت فيها واسلك
يدك فهذا تعليم من الله سبحانه لموسى وما
سوف يفعله امام فرعون وملئه من اتباع نمط معين في تحريك اليد حيث جاءت
مع الاية جملة واضمم جناحك اي يحرك موسى يده ويضعها في
جيبه ثم تخرج بيضاء ثم يضم يديه الى الداخل باتجاه
ابطه مثلما يضم الطائر لجناحيه فيذهب بياض اليد هذا هو الفرق بين كلمة
ادخل واسلك وكل كلمه هي ليست مكرره بل لكل واحد منها زمن معين وحال يختلف عن الاخرى
ثانيا: : في الاية من سورة القصص عند كلمة اسلك جاءت
في إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ اي واشراف قومه
والاية تتحدث عن اتباع سلوك معين ولغرض اي الية في حركة اليد في الجيب
واخراج اليد بيضاء ثم ضم الجناح (اليد والعضد) لغويا نقول
يَطِيرُ الطَّائِرُ بِجِنَاحَيْهِ :- : مَا يَطِيرُ بِهِ وَيُسَاعِدُهُ عَلَى الطَّيَرَانِ.
- جَنَاحُ الإِنْسَانِ :- : أَحَدُ طَرَفَيْهِ اليَدُ وَالإِبْطُ وَالعَضُدُ .
اي ضم اليد الى الداخل مثل الطير لما يضم جناحه ليذهب ضياء اليد كما هو الحال مع اية العصا لما قال الله عنها
سنعيدها سيرتها الاولى فهو مما ترهب به فرعون ويكون برهانان على تلك الاية (اليد والعصا) واستخدام كلمة اسلك
هو اقوى واقرب مدلول في فهم الية اليد وانماط حركتها فاستخدام كلمة اسلك انسب
لان سياق الاية يتوافق معها بدل مفهوم كلمة ادخل في قوله تعالى
{ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ
مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }
(سورة القصص 32)
وعلى كثرة هذه الآيات فلم تكن تؤثر بهم تأثيرًا يخرجهم من الشرك والكفر إلى الإيمان؛
قال تعالى
(وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ
الزخرف.
وحركة اليد لمره واحده استخدم كلمة ادخل وحركة اليد عدة مرات بانماط استخدم كلمة اسلك
هذا هو المعنى والفرق بين كلمة ادخل واسلك وسياق كل اية
في الاختيار بينهما والحمد لله رب العالمين
المصدر : بقلمي
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين
