الدكتورة هدى
.:: إدارية الأقـسـام العامـة ::.
آيات قرآنية حول التعايش بين الأديان مظاهر التعايش بين الأديان التسامح بين الأديان حكم التعايش بين الأديان مبادئ التعايش بين الأديان التعايش فى الاسلام
الأديان في الإسلام
جاء الإسلام إلى العرب ، وجاءت رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم في فترة انقطع فيها الوحي بعد عهد عيسى عليه السلام. وجغوات ونسر كان في قوم نوح كما روى عن ابن عباس رضي الله عنهم: ثم بني خطيف في بطن سبأ ، وأما عقد: كان لهمدان ، وأما النسر فكانت حمير لأهل ذي القلاع أسماء الصالحين من قوم نوح. لم تعبد ، حتى لو تحطمت ، ونسخ العلم ، كانت تعبد. (2) كما عبد العرب أصنام قريش مثل العزى واللات ومنات والتواضع حتى جاء نبي الرحمة وأخرج الناس من الظلمة إلى النور ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الله. وحده ويؤمن به.
ولما انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ليقيم الدولة الإسلامية فيها ؛ ووجد فيه مزيجاً من الأديان مثل اليهودية والنصرانية ، وأعطاهم حقوقهم ، وجعل أسرهم واجباتهم ، وأفضل تعايش معهم.
معنى التعايش بين الأديان
التعايش في اللغة: مصدر للتعايش ، والتعايش ، والتعايش ، والتعايش يأتي بلغة بمعنى: العيش على الألفة والمودة ، والتعايش بين الناس: إذا وجدوا في نفس المكان والزمان ، والتعايش أيضًا: مجتمع متعدد الطوائف ، وهم يتعايشون ويتعايشون مع بعضهم البعض في إنسان. وهي تختلف من حيث العقائد أو الأديان أو الجماعات ، ووسائل التعايش السلمي: وجود بيئة يسودها التفاهم المتبادل بين مجموعات من المجتمع نفسه ، بعيدًا عن الحروب أو العنف. [5]
التعايش الاصطلاحي: (تجمع مجموعة من الناس في مكان معين متصل عن طريق الكفاف من المطعم والشراب وأساسيات الحياة بغض النظر عن الدين والانتماءات الأخرى ، كل منهم معروف بحق الآخر دون التكامل والاندماج).
التعايش بين الأديان في الإسلام
لقد أرسى القرآن الكريم مجموعة من القواعد الواضحة للحفاظ على المجتمعات البشرية وإبعاد الفتنة الطائفية عنها ، كما أعلن الإسلام في صميم آياته أن كل الناس خلقوا من روح واحدة ، أي أنهم يتشاركون. في وحدة الأصل البشري ، كما قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) جميع البشر على وجه الأرض هم منخرطون في الإنسانية ، وبالتالي يضمن لهم حق الإسلام في الحياة والعيش بكرامة ؛ دون تمييز بينهما وذلك على أساس مبدأ تكريم الإنسان لنفسه دون الالتفات إلى دينه أو عرقه أو لونه أو أصله. كل أفراد المجتمع أسرة واحدة ولهم حقوق وعليهم واجبات. قال تعالى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا الاختلاف الظاهر في أشكال الناس وألوانهم وأعراقهم ولغاتهم ليس فقط دليل على عظمة الله الخالق وقدرته وإبداعه في خلقه ، قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ).
إذا كان هناك اختلاف في المجتمعات البشرية ، فيجب أن تكون هذه ظاهرة طبيعية ، ولا ينبغي للجماعة أن تفترس جماعة أخرى ، لأن ذلك يخلق العداء والبغضاء في المجتمع ويثير الفتنة الطائفية بين أعضائه. بل يجب أن يكون هذا الاختلاف وسيلة للتعارف والصداقة والرحمة بين طوائف المجتمع نفسه والسعي وراء ذلك. وقال تعالى: (أ(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)وقد أشار الله تعالى. في الآية السابقة أنه لا مجال للتمييز بين الناس إلا على أساس التقوى والقرب من الله سبحانه وتعالى ومدى تطبيق شرائعه والتمسك بما جاء به الرسل من الله. . (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
أما الذين لم ينتسبوا إلى الإسلام من ديانات أخرى أتوا من عند الله قبل ظهور الإسلام ولم يؤمنوا بالله ، فإن القرآن الكريم لم ينظر إليهم بازدراء أو أنهم ليسوا بشرًا ، وأنهم لا يحق للمسلمين. بل كان ينظر إليهم بنظرة متسامحة ولطيفة ، ولا ينبغي على غير المسلم أن يدعوهم إلى الله تعالى لمن يخالفون العقيدة الصحيحة. لا إكراه في الدين ما داموا لا يردون دين الله ويحاربونه. [12]
قال تعالى: (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
كما راعى الإسلام عدم المساس بمُعاهِدٍ أو ذمّي، إن كان بينه وبين المسلمين عقد ذمة، قال المصطفى -صلى الله عليه وسلم- في ذلك: (من قتل مُعاهَدًا لم يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها توجدُ من مسيرةِ أربعين عامًا)،
فيكون أمانهم مكفولاً بصريح أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- والاعتداء عليهم جريمةٌ لها عقابها الشرعي
مظاهر التعايش بين الأديان
ومن مظاهر التعايش بين الأديان ما يلي
الاعتراف بوجود الآخرين من خلال التغاضي عن دينهم وعدم تهميشهم.
الابتعاد عن مبدأ الإكراه في الدين ، وهو إجبار الآخر على اعتناق دين معين.
التعامل مع أهل الأديان بالصلاح والخير ، لأن اختلاف دياناتهم لا يعني معاملتهم بأخلاق كريهة.
باتباع أسلوب الحوار بالطريقة الأفضل مع هؤلاء الأفراد ، فإن الحوار هو وسيلة انفتاح سليم وسليم.
ضوابط التعايش مع الأديان في الإسلام
لقد وضع الإسلام ضوابط لكل شيء يضمن حسن سيره ويؤدي إلى الغريزة. إذًا ما يأتي من ضوابط التعايش بين المسلمين وأهل الديانات الأخرى: [16]
الاعتزاز بالانتماء إلى الإسلام والتمسك به واعتماده أسلوب حياة.
- حفاظ المسلم على شخصيته الإسلامية ، وبُعده عن التقليد الأعمى ، والحفاظ على أخلاقه وملامحه.
التأكد من أن المسلم لا يمس شيئاً من الذل أو الظلم أو التهميش أثناء تعامله مع الأديان الأخرى باسم التعايش.
التأكد من أن طبيعة العلاقة سلمية بشكل متبادل حتى لا يتعرض المسلم لسوء المعاملة خلالها.
الأديان في الإسلام
جاء الإسلام إلى العرب ، وجاءت رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم في فترة انقطع فيها الوحي بعد عهد عيسى عليه السلام. وجغوات ونسر كان في قوم نوح كما روى عن ابن عباس رضي الله عنهم: ثم بني خطيف في بطن سبأ ، وأما عقد: كان لهمدان ، وأما النسر فكانت حمير لأهل ذي القلاع أسماء الصالحين من قوم نوح. لم تعبد ، حتى لو تحطمت ، ونسخ العلم ، كانت تعبد. (2) كما عبد العرب أصنام قريش مثل العزى واللات ومنات والتواضع حتى جاء نبي الرحمة وأخرج الناس من الظلمة إلى النور ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الله. وحده ويؤمن به.
ولما انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ليقيم الدولة الإسلامية فيها ؛ ووجد فيه مزيجاً من الأديان مثل اليهودية والنصرانية ، وأعطاهم حقوقهم ، وجعل أسرهم واجباتهم ، وأفضل تعايش معهم.
معنى التعايش بين الأديان
التعايش في اللغة: مصدر للتعايش ، والتعايش ، والتعايش ، والتعايش يأتي بلغة بمعنى: العيش على الألفة والمودة ، والتعايش بين الناس: إذا وجدوا في نفس المكان والزمان ، والتعايش أيضًا: مجتمع متعدد الطوائف ، وهم يتعايشون ويتعايشون مع بعضهم البعض في إنسان. وهي تختلف من حيث العقائد أو الأديان أو الجماعات ، ووسائل التعايش السلمي: وجود بيئة يسودها التفاهم المتبادل بين مجموعات من المجتمع نفسه ، بعيدًا عن الحروب أو العنف. [5]
التعايش الاصطلاحي: (تجمع مجموعة من الناس في مكان معين متصل عن طريق الكفاف من المطعم والشراب وأساسيات الحياة بغض النظر عن الدين والانتماءات الأخرى ، كل منهم معروف بحق الآخر دون التكامل والاندماج).
التعايش بين الأديان في الإسلام
لقد أرسى القرآن الكريم مجموعة من القواعد الواضحة للحفاظ على المجتمعات البشرية وإبعاد الفتنة الطائفية عنها ، كما أعلن الإسلام في صميم آياته أن كل الناس خلقوا من روح واحدة ، أي أنهم يتشاركون. في وحدة الأصل البشري ، كما قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) جميع البشر على وجه الأرض هم منخرطون في الإنسانية ، وبالتالي يضمن لهم حق الإسلام في الحياة والعيش بكرامة ؛ دون تمييز بينهما وذلك على أساس مبدأ تكريم الإنسان لنفسه دون الالتفات إلى دينه أو عرقه أو لونه أو أصله. كل أفراد المجتمع أسرة واحدة ولهم حقوق وعليهم واجبات. قال تعالى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا الاختلاف الظاهر في أشكال الناس وألوانهم وأعراقهم ولغاتهم ليس فقط دليل على عظمة الله الخالق وقدرته وإبداعه في خلقه ، قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ).
إذا كان هناك اختلاف في المجتمعات البشرية ، فيجب أن تكون هذه ظاهرة طبيعية ، ولا ينبغي للجماعة أن تفترس جماعة أخرى ، لأن ذلك يخلق العداء والبغضاء في المجتمع ويثير الفتنة الطائفية بين أعضائه. بل يجب أن يكون هذا الاختلاف وسيلة للتعارف والصداقة والرحمة بين طوائف المجتمع نفسه والسعي وراء ذلك. وقال تعالى: (أ(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)وقد أشار الله تعالى. في الآية السابقة أنه لا مجال للتمييز بين الناس إلا على أساس التقوى والقرب من الله سبحانه وتعالى ومدى تطبيق شرائعه والتمسك بما جاء به الرسل من الله. . (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
أما الذين لم ينتسبوا إلى الإسلام من ديانات أخرى أتوا من عند الله قبل ظهور الإسلام ولم يؤمنوا بالله ، فإن القرآن الكريم لم ينظر إليهم بازدراء أو أنهم ليسوا بشرًا ، وأنهم لا يحق للمسلمين. بل كان ينظر إليهم بنظرة متسامحة ولطيفة ، ولا ينبغي على غير المسلم أن يدعوهم إلى الله تعالى لمن يخالفون العقيدة الصحيحة. لا إكراه في الدين ما داموا لا يردون دين الله ويحاربونه. [12]
قال تعالى: (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
كما راعى الإسلام عدم المساس بمُعاهِدٍ أو ذمّي، إن كان بينه وبين المسلمين عقد ذمة، قال المصطفى -صلى الله عليه وسلم- في ذلك: (من قتل مُعاهَدًا لم يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها توجدُ من مسيرةِ أربعين عامًا)،
فيكون أمانهم مكفولاً بصريح أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- والاعتداء عليهم جريمةٌ لها عقابها الشرعي
مظاهر التعايش بين الأديان
ومن مظاهر التعايش بين الأديان ما يلي
الاعتراف بوجود الآخرين من خلال التغاضي عن دينهم وعدم تهميشهم.
الابتعاد عن مبدأ الإكراه في الدين ، وهو إجبار الآخر على اعتناق دين معين.
التعامل مع أهل الأديان بالصلاح والخير ، لأن اختلاف دياناتهم لا يعني معاملتهم بأخلاق كريهة.
باتباع أسلوب الحوار بالطريقة الأفضل مع هؤلاء الأفراد ، فإن الحوار هو وسيلة انفتاح سليم وسليم.
ضوابط التعايش مع الأديان في الإسلام
لقد وضع الإسلام ضوابط لكل شيء يضمن حسن سيره ويؤدي إلى الغريزة. إذًا ما يأتي من ضوابط التعايش بين المسلمين وأهل الديانات الأخرى: [16]
الاعتزاز بالانتماء إلى الإسلام والتمسك به واعتماده أسلوب حياة.
- حفاظ المسلم على شخصيته الإسلامية ، وبُعده عن التقليد الأعمى ، والحفاظ على أخلاقه وملامحه.
التأكد من أن المسلم لا يمس شيئاً من الذل أو الظلم أو التهميش أثناء تعامله مع الأديان الأخرى باسم التعايش.
التأكد من أن طبيعة العلاقة سلمية بشكل متبادل حتى لا يتعرض المسلم لسوء المعاملة خلالها.
