كل نفس ذائقة الموت ولم يستثني الله سبحانه الشهداء اذن الشهداء ماتوا واحياء عند ربهم يعني
كانفس فقط لان ما عند الله هو قبض النفس الله يتوفى الانفس و يمدهم بالرزق المعنوي كانفس
في عالم البرزخ الى يوم البعث والرسول الخاتم اعطي السبع المثاني ومنها الغيب والشهادة
وراى احوال الانبياء(الاسراء)والكفارا(قتلى بدر) بالحالين احوالهم
اما اجساد الانبياء او الشهداء فما ذكر ان الارض
تحفظ اجسادهم ككرامة لهم اقول لا نفع من بقاء اجسادهم ان
بقت حسب الفكر السائد الذي يجهل ان لا نفع من الجسد الدنيوي لانه على طور
النشاة الاولى التي جاءت منه البشريه بعد اكل ادم من الشجرة واننا سنبعث بطور الاحسن تقويم خلقة ادم الاولى
وكما جاء بقوله تعالى لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى
و اعيد واكرر لا نفع من الجسد الدنيوي ان كان تراب او محفوظ فاغلب التفاسير في الاحاديث تركوا
سنة رسول الله في كتابه اللسان العربي المبين ولا يتناولوا فهمه لغويا لتبيان حقيقة حال الشهداء
سؤال مهم في قوله تعالى عن ال فرعون( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا) العرض
غدوا وعشيا بينما في الحياة البرزخيه لا يوجد زمن والدليل عند الافاقه حين البعث
نقول لبثنا ساعه من نهار او يوم او بعض يوم فلماذا خص الله توقيت العذاب
غدوا وعشيا بفقد الزمن عندهم هنالك اي (البرزخ)فكروا قليلا
جنة الدنيا لادم الماوى في السماء السابعه الف مره اعيدها من عالم الخلق والتي عرج اليها الرسول اما جنات التكريم في الاخرة في عالم الامر =4 = 2 لمن خاف مقام ربه جنتان (النعيم والفردوس)+ 2( ومن دونهما جنتان الخلد وعدن) المجموع 4 وهذه الجنات الاربعه ماوى المؤمنين في الاخرة وليس معناها جنة الماوى أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى بصيغة الجمع (الفردوس النعيم الخلد عدن) ماوى المؤمنين مثل ما قال الله على النار ماوى الكافرين فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى === وجنة الماوى سوف تذهب لغير رجعه لما يطوي الله السماء كطي السجل للكتب وقال سبحانه اني جاعل في الارض ولم يقل اني خالق في الارض لان خلق ادم في السماء السابعه
وهبوط الى ارض فقال سبحانه اني جاعل والجعل ياتي بعد الخلق
شهداء الامه يقتلوا باسم الارهاب واللعبه كالاتي
كيف يكون خلاص العراقيين من المليشيات ففي دعوة الكاظمي لانتخابات نقول له كيف يتم ترشيح احزاب مليشياويه ولائها لايران الا ان يكون الدستور مزيفا لا بل كيف نعطي لخونة الوطن باستلام سلطه في العراق وطبعا بمباركة الامم المتحده والمرتشين منهم وامريكا وروسيا اللعبه مكشوفه فحالها حال الانتخابات واخرها انتخابات 2018 حتى وان لم يذهب الشعب سوف يجعلوا من القلة الكتله الاكبر ويعودوا للسلطه والضحيه هم الشعب العراقي وكل الشعوب العربيه المضطهده والتي تمارس ضدها نفس اللعبة لسرقة خيرات الشعوب لا توجد اليوم دول عظمى بل دول راعيه لصعاليك هذا القرن لسرقة الشعوب المغلوبه على امرها باسم الدين وباسم القانون الدولي الامم المتحده لعبه مكشوفه تدار مره اخرى من لا عندهم لا ضمير ولا اخلاق ان هم كالانعام بل اضل ربنا اهلك الظلمه المفسدين في الارض في اخر الزمان
ياجوج وماجوج هذا العصر كما يعرفه العالم المفسدين في الارض الاكله من الامم واعوانهم من الحكام الفاسدين والمرتزقه والمليشيات
ان الإنسان الذي هو دون الحيوان يستمد شريعته وسلوكه من غرائزه ويبيح لنفسه كل شيء لإرضاء غرائزه، ويفعل ما لا تفعله الحيوانات. فهو لا يتورع عن القتل لزيادة ثروته وإن كان يملك الملايين، ولا يوجد أي رادع لديه يمنعه من سلوك أي مسلك لتحقيق رغباته الجنسية. إنه الإنسان الذي وضع عورته ومعدته فوق رأسه فقلب صورته الإنسانية التي خلقه الله عليها ولكن ماذا فعل الإنسان الحيوان لتنطبق عليه هذه التسمية؟ لقد قلب النظام الذي خلقه الله عليه، ووضع عورته في الأعلى بدلاً من رأسه حين جعل تلبية رغباته الجنسية هدف حياته، إذ جعل الطعام غايته الرئيسية. والإنسان الحيوان غالباً ما يجمع بين الرغبتين ويجعل من عقله خادماً لمعدته وعورته. وإذا أخذنا هذا المقياس للحكم على الأنظمة والدول والحضارات، فسوف يتبيّن لنا، أن دولاً ومجتمعات ثرية تسلك سلوك الإنسان الحيوان، فهي تقتل وتدمّر وتوظف كل علوم العقل للنهب والسلب والاعتداء على البشر الضعفاء، ليس لأنها محتاجة أو جائعة كما تفعل الوحوش في الغابة إذا جاعت، ولكن لكي تزيد من ثرائها وتمارس شهواتها، وتؤازرها في ذلك شعوبها بالتصفيق لمن سيزيد لها كميات الطعام، ولمن سيفتح لها أبواب حريّة الانحراف والشذوذ على مصاريعها، دون حياء أو خوف. على حساب الشعوب الفقيرة والمستضعفه إنها حضارات كما يقال ولكن ما هو الاسم اللائق بمثل هذه الحضارات إن كانوا أفراداً أو شعوباً أو دولاً. هل يليق بهم اسم الإنسان الذي هو دون الحيوان في السلوك لأنه أضلّ من الحيوان في الغايات والأهداف؟. لقد حدّد الله صفات الإنسان الحيوان، ومن هو دون ذلك بقوله : أرأيتَ من اتخذَ إلههُ هواهً أفأنتَ تكونُ عليه وكيلاً.
أم تَحسبُ أنَّ أكثرهُم يسمعونَ أو يعقلونَ إن همْ إلا كالأنعام بلْ هم أضلُّ سبيلاً
ترقبوا موضوع ومن القران الكريم كيف يبين ان الحيض عند المراة لا يبطل صيامها بعكس
ما جاء في الاحاديث الذي قال عنه سبحانه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
فلا توجد ايه صريحه ان المراة تفطر عند الحيض
