هذه منطقة الاعراف عن اليمين اهل الجنه وعن اليسار اهل النار وكيف اهل الجنه يرون دخول اهل الجنة للجنه بسوق الملائكه لهم
ودخول اهل النار الى النار بسوق الملائكه لهم ايضا وورد بمعنى
ورَد فلانٌ على المكانِ: أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه
فمنطقة الاعراف جبل عليه الرسل يتوسط السور الذي بين
اهل الجنة واهل النار وله باب
فهذه الباب مخصوصه لدخول من شملتهم الشفاعه فيكون عدد الابواب 8 ابواب للجنه
عن يمين اهل الجنه و7 ابواب عن يسار اهل النار
وباب بوسط السورما بين اهل الجنه واهل النار لمن شملتهم الشفاعه فمجموع الابواب = 16
ولقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان ربه من مدلول كلمة لولا انه لم يهم بها وبقولنا لولا ابوك لضربتك اي لم يضربه
وبرهان ربه هو الرؤيا التي رائها من قبل يوسف11 كوكبا
التي هي برهان له لكل الاحوال التي سوف يمر بها منذ القائه في غيابت الجب ولقائه في اخر المطاف ب ابويه واخوته بقوله تعالى وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ( البرهان ) مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وحال اخر للبرهان عند موسى العصا واليد البيضاء فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ الكريم) و رسولنا الخاتم البرهان محمدا صلى الله عليه وسلم واتيانه والقران الكريم يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا(القران الكريم) كيف عرفنا البرزخ ولم نراه
من دخول الرسول اليه (البرهان ) وكذلك جنة ادم
في السماء السابعه من عروج رسولنا اليها
( البرهان) والحمدلله رب العالمين
بينت لكم اعلاه برهان النبي يوسف وبرهان النبي موسى وبرهان رسولنا الخاتم والسؤال ما هو برهان الانسان اي البشريه جمعاء ففي قوله تعالى إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا = الامانه = عمل الانسان في حياته الدنيا = البرهان الذي ياخذه الى الاخرةمن بعد رحمة الله سبحانه اما لنعيم الجنة او عذاب النار
رب المشرق والمغرب اي الكرة ارضيه نصف نهار ونصف ليل رب المشرق والمغرب لاإله إلاهو فاتخذه وكيلا و تكملتها ا لايات التي تبين حركة الارض بقوله تعالى { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } (سورة الرحمن 17) في عموم الارض = الكرة الارضية نصف نهار ونصف ليل = اي 12 ساعه نهار و12 ساعه ليل =نصف مشرق في الارض ونصف مغرب { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } وبدوران الارض حول نفسها بمدلول الولوج في تلك الاية لعدم وجود نهايات من المشرق الى مغرب الارض بعكس الشمال والجنوب = دخول الليل على النصف الذي هو نهار= 12 ساعه ليل يصبح(نصف مغرب) والعكس في النصف الاخر يصبح نهار اي يعني 12 ساعه يعني ( نصف مشرق ) والمجموع يكون 24 ساعه بمشرقين ومغربين لعموم الارض لذا قال في هذا الحال الله سبحانه { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } (سورة الرحمن 17) تبيانا لحركة الارض ما بيناه اعلاه حساب الساعات لليوم الواحد لتمام الكرة الارضيه اما حساب الساعات في النصف الكرة الارضيه نهار والاخرى ليل قال ربنا ايضا رب المشارق والمغارب فهذه اشارة الى خطوط الطول التي فيها التوقيتات لكل بلد ففي النصف النهار من الكرة الارضيه مشارق متعدده تبعا لكل خط طول البلدان التي تقع عليها ونفس الحال مع النصف الليل من الكرة الارضيه وتعدد المغارب لكل بلد يقع على خط طول فقال سبحانه رب المشارق والمغارب وهذا الحال لا يحدث بمن قال ان الارض مسطحه لكان التوقيت واحد و لولاالحركه وكروية الارض لماحدث هذا الحال وقوله تعالى أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ } (سورة القصص 71 - 72) هذه الاية تبين دوران الارض حول نفسها كيف كيف يكون بقاء الليل او النهار في كلا النصفين الى يوم القيامه فالارض لو وقفت عن الدوران وبزاوية ميلها التي تدور عليها سوف يحدث ما يلي نصف الكرة الارضية نهار ونصفه الاخر ليل = مشارق الارض ومغاربها سوف تبقى على حالها اي ان الظل على مستوى التوقيت المحلي لكل بلد وزاوية الشمس بالنسبة اليها اي بلدان التي هي في النصف النهار سوف تتوزع بين ثبوت عند شروق الشمس والاخرى في وقت ما قبل الظهيرة والبعض عند الظهيرة والبقية ما بعد الظهيرة ويثبت مد الظل اي يكون ساكنا تبعا لكل خط طول وقفت عليه الارض عن الدوران وبعده عن الشمس
حتى نفهم حال منطقه الاعراف لا بد ان نفرق بين مكانين السور والحجاب وهذا هو اللبس الذي وقع فيه الكثير من المفسرين ففي الاية بقوله تعالى
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا
انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا
وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ
بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
(سورة الحديد 13)
السور الذي ضرب ما بعد الحساب لفصل اصحاب الجنة عن اصحاب النار وله باب باطنه الرحمه وظاهره ومن قبله العذاب
اي وجه الباب تلقاء اصحاب النار وظاهرها العذاب لما هم فيه والدخول من خلال الباب تلقاء اصحاب الجنة اي باطنها الرحمه
وابين لاحقا فائدة هذه الباب
اما قوله تعالى
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قَالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
سورة الأَعراف 46 – 50
الحجاب هنا ليس معناه السور الذي ضرب ما بين اصحاب الجنة واصحاب النار والا لقال سبحانه وبينهما سور اشارة الى الاية التي ضرب فيه السور ولكن المعنى اللغوي للحجاب بسياق الايه هو مقدمة الجبل في منطقة
الاعراف يتوسط السور وعلى هذا المرتفع
رجال الاعراف وهم الرسل (رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ) للامم الذين بعثوا فيهم واستخدام معنى كلمة رجال مدلوها على الملة اي كل امة اي قوم يتبعون ملة رسولهم موسى ابراهيم محمد نوح عيسى صلوات ربي وسلامي عليهم
و كما في قوله تعالى واستشهدوا شهيدين
من رجالكم اي من ملة قومكم
ويسلم الرسل على اصحاب الجنة وهم لم يدخلو الجنة بعد( وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ)
فكانوا يرون اصحاب النار وان لا يجعلهم مع القوم الظالمين لشدة خوفهم كحال وصية ابابكر لعمر
وان الله تعالى ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيئه، فإذا ذكرتهم قلت: اني لأخاف أن لا الحق بهم وإن الله تعالى ذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم ورد عليهم أحسنه فإذا ذكرتهم قلت إني لأرجو أن لا أكون مع هؤلاء ليكون العبد راغبا راهبا، لا يتمنى على الله، ولا يقنط من رحمة الله.
وكيف راى اصحاب الجنة اصحاب النار وبينهما سور نقول فيه ان طبيعة خلقنا على طور الاحسن تقويم فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد اذن قوة الابصار هذا سبب وسبب اخر ان السور فيه نفاذية الابصار بدون ان يتداخل الناس الذين هم فيها ومثال على هذا الحاجز مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان اي حاجز لا يتداخل بعضه البعض بين الماء العذب والمالح
اما السور الذي له باب فهذه لاهل الشفاعه من تقاربت حسناتهم وسيئاتهم بعد تسوية الحقوق او من شملتهم رحمة الله
فياتوا الرسل المخولون بالشفاعه واستخدم كلمة اصحاب الاعراف مع اصحاب النار دلاله على انهم اصحاب الشفاعه الذين اذن الله لهم
والرسل يخاطبون رجال اي كبراء ائمة الكفر في طائفة منهم
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا
الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
فيدخلوا من هذا الباب تلقاء اهل الجنة فيكون مجموع الابواب= 16= اي ثمانية ابواب جهة الجنة وسبعة ابواب جهة النار وباب واحدة ما بين اصحاب الجنة واصحاب النار هذا المشهد العام لمنطقة الاعراف اما ختام الاية
وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قَالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
فهذا حوض الكوثر يرد عليه المؤمنون قبل دخولهم الجنة وبينت كيف يرى اصحاب النار او اصحاب الجنة من خلال
السور وكيف رد اصحاب الجنة اخر كلامهم مع طلب
اصحاب النار بافاضة الماء عليه بقولهم
ا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
و بعدها تسوق الملائكه اصحاب الجنة للجنة
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
واصحاب النار للنار
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
ومنطقة الاعراف هي التي جاء ذكرها تفسير وَإِن مِّنكُمْ
إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
والحال الذي بينته اعلاه والحمد لله رب العالمين
